潔淨自己，得以成聖（林後7:1）

哥林多後書六章：「16 神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要做他們的神，他們要做我的子民。」 17 又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」 18 「我要做你們的父，你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。」 七章：「1 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。 」
 

前幾篇我們提到保羅告訴我們，神對於子民的心意，乃是要我們分別為聖，不再與惡為伍、不要沾染不潔淨之物，這樣子的要求、自然會使神較為少數的子民，少掉一些與世界，世界上的人交流的機會；若以我們的眼光來看，好像是失去了些什麼，但是我們實際上是得著，得著神寶貴的應許；
 

神的應許是什麼呢？那就是神要作我們的父，我們要作他的兒女；各位弟兄姐妹，我們可能並不明白這是多麼寶貴的應許，創造天地萬物的主不僅僅只是我們所拜的神，他如今要作我們的父；這就好比有一個王，去到一個賭場裡面，對一些因為賭博而失去一切的賭鬼、煙鬼、酒鬼說：如果你們脫離這些不潔之事，你們可以作為我的王子；
 

這很清楚的是一個有條件的應許，許多教會、許多牧者常常喜歡提到這個應許，卻很少同時提到這個條件；我們若是空有應許，但是卻沒有想要去符合那條件，那這些應許不過也是空白；如若我們看重那個應許，我們就應當盡全力去滿足那條件、不是嗎？
 

所以保羅接下來說：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。 」；這句經文被放在第七章的第一節，與其餘的經節分開，我認為是非常不妥的；要知道聖經是到了公元13世紀才分開章節，在之前整個哥林多後書就是一部書信；而這一句經文和六章中話語的關係要遠超過第七章中的；
 

保羅在6:17寫下了神的話，要我們從他們中間出來，不要沾染不潔之物，18節就講述神的應許：「我要做你們的父，你們要做我的兒女」；再接下去的下一句話，就是保羅告訴我們當如何因應、如何而行：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。 」只是這一句被後人歸入下一章中而已；
 

或許以這一句作為一章的起頭，有某些震聾發聵之效，但是我深深覺得這些經節、應該要聯合在一起，才能更好的顯明神的心意；神既然給了我們這麼美好的應許，也早已經表達他的希望：你們當如此如此，「我就收納你們。」，是不是？
 

所以我們「就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神」，就是這麼簡單：「潔淨自己，敬畏神」；還怕我們不夠明白潔淨自己的意義，還特別解釋：「除去身體、靈魂一切的汙穢」，不止要身體遠離罪惡，也要除去心裡、靈裡的汙穢，作到這樣，再加上敬虔，就得以成聖，原文是成為聖潔；
 

許多人常常對於要如何才能成為聖潔有所懷疑，到底要如何做才能成為聖潔？這一句經文就是最直接、最簡單的解釋；就是抓著神的應許，潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，就得以成聖，這樣也就得以成為神的兒女；
 

看起來好像老生常談，但卻是非常真實的；如果一定要問有沒有問題，那就是要問如果不能成為聖潔，能否成為神的兒女呢？這個問題就進入羅馬書的範疇，簡單的答案就是：如果被預定揀選成為神的兒女，那神就會讓你成為聖潔，是賜下聖靈來改變你，而不是改變聖潔的標準；到最後如果沒有成為聖潔，就證明當初沒有被揀選、自然也不會成為兒女；就這樣簡單，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。