哥林多後書七章：「13 故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。 14 我若對提多誇獎了你們什麼，也覺得沒有慚愧，因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。15 並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。 16 我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。」
是什麼使得提多心裡暢快歡喜呢？誠然哥林多的眾人對於提多代表保羅的來到、表示了熱心的接待，但是我並不認為那是使提多的心裡暢快歡喜的原因；特別是如果我們越過和合本的翻譯、原文是說提多的靈被眾人所安撫（refresh)，意指本來提多的靈有某種不安，但是見過哥林多教會的眾人後就好了；
我們常常到不同的教會、受到了熱情的接待，接待是很熱心、但是只要半個小時過去，我們就能夠明白這熱心後面是否有真心；使我們可以真正的安心、被對方所接納、可以信賴對方；還是這接待只是奉行故事，照例的接待，甚至是有所求、有所懼的接待；
相反的、有人天生不容易將他的熱心表現出來，但是如果他是真心的期盼你的到來，雖然沒有什麼熱情的招待，沒有好吃好喝的款待，但是我們身為有靈的活人、還是可以在不長的時間當中、感受到人對我們的接待是否真心，這樣我們因之是能否在靈裡暢快歡樂，很容易就顯露出來的；
提多是保羅的後進同工，靈命是很高的，可以讓提多的靈在哥林多的眾人那裡得到安撫，在過程中感受到歡喜，可見哥林多教會是真心的接待提多，這位帶著保羅責備信件的保羅同工；這當然只有在哥林多教會心悅誠服的接受保羅的指正，他們自己也是願意接受潔淨的前提下才有可能；這樣神的工人就真正得了安慰；
保羅也預先在提多的面前說了哥林多教會的好話，稱讚了他們；哥林多教會這樣的行逕就叫保羅所說的好話都成了真，不使之成為佞言；提多回來和保羅碰面之後，回想起哥林多教會的順服，將提多視為神所差譴的工人來到他們中間，這樣他們才會恐懼戰競的接待他，使得提多也更愛這樣的教會；
另一件我們可以從保羅身上學的事，就是如果有需要，我們對人可以講建造的話，包括責備，改正，勸勉的話；但是在他人的面前、要多用正面的介紹，然而要差不多、不好離譜太遠；有的人卻剛好相反，對著對方講好聽的話，但是在他人的面前，卻總是在背後講那個人的缺點；
介紹他人的時候，我們講話可以帶著一點期許，這是對於對方有信心，所以我們多偏向正面一些來介紹人；但是切忌離譜的誇張；免得當人真的見到對方時，不至太過於失望；並且超過於實際太多的誇獎，那就是濫讚，也是佞言諂媚，都不是基督徒所當說的；基督徒應當是就說是、不是就說不是，若再多說、就是出於那惡者（馬太5:37）；
在人的背後偷偷的說別人的壞話、這就是小人的行逕，基督徒當然不該有這樣的行為；這種行為不但是對人沒有幫助，反而是破壞人與人之間的關係的，基督徒是不該有這種行逕的；反而、這種行逕反而比較像是魔鬼的作為，魔鬼撒旦又是那控告者，就是專門在人的背後控告人的；基督教的核心價值就是「真」，我們信神是因為神是真的，因為神的應許是真的；保羅在第14節裡就連著寫了兩個真字；如此可見一般；
知道了過錯，能夠坦然的接受，並且隨即將之改正過來，這是生命成熟的表徵；我們當然每個人都希望能夠無過，但是當我們經歷的多了，我們就必知道人不可能不犯錯，並且人人都會犯錯，有錯被別人指出是沒什麼大不了的；只有心眼小、器量小的人才會很在乎人指出他們的錯誤；
器量大、有自信的人若是遇到別人指出自己的過犯，就當作是得到了一個改過的機會；並且能夠分辨出那講出我們錯誤的人、是為了要我們難看（有的人會有此存心，但我們不要受他們的影響），還是確實為了我們的好處，真心想要我們更好，哥林多的信徒可以分辨，他們也欣然接受指正，保羅就知道他們有成熟的生命，是成熟的基督徒，可以為他們放心了。感謝讚美我們的主，願上帝賜福予我們。
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