哥林多後書七章：「2 你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾占誰的便宜。 3 我說這話不是要定你們的罪，我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。 4 我大大地放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰，我們在一切患難中分外地快樂。」
有些基督徒，或是有些牧者，在責備人的時候好像是最好能把人一棒打死，定罪的意味濃厚；還有人會舉褻瀆聖靈為例：說你今生來世都不得赦免，這是多麼可怕的一句話；其實我們不論是與人爭辯，會是在責備人的惡行，並不是要去顯出他有多壞、自己比他要好多少；
我們如果責備人、那應該只有一個目的，就是希望他還有救，還能夠聽進我們話語中的某些部分，能夠醒轉，改變自己；這樣我的責備、我們的話還有價值；如果我認為一個人根本不可能改變，那我不如干脆放棄提醒他，免得多費口舌、還造自己的口業、自己動氣；以上所說的、還只不過是對一個沒有什麼關係的人、最基本的態度；
保羅作為牧者，作為神的工人，也一定會要常常的責備人；永遠不責備人的牧者不會是好牧者，除非你不盡牧養人的職責，要不然我們每一個人都是罪人，總有會作錯的地方，我們都需要人的提醒；保羅在寫給提摩太的書信中告誡他：「務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人，勸勉人。」
你們看、責備人不是壞事，但是責備人不是亂罵人，也不是定罪人，責備兩字的意思是「要求人完備」；講人是傻瓜，心腸惡毒，講完了也就用一個標籤把人訂死在那裡了，沒有翻身或者是改變的餘地了；但是說：你這樣講話是完全違背神的心意，那他還可以改，下次可以不要再如此講，搞懂神的心意就不會再如此了、不是嗎？
保羅是神的工人，是弟兄姐妹們的牧人，弟兄姐妹對他而言是怎麼樣的呢？我們可以從他自己的話裡看出來，他說：「你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。」我們以後在11章的時候、也會看到他所寫的：「有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？」
作為神的工人必然是明白神的心意的，否則神不會用他；當神的工人看到弟兄姐妹們離神的心意，或是神心中的標準甚遠時，他該怎麼辦？當然是去要求弟兄姐妹們改變，一種方式講不通那就換另外一種方式講，再講不通就再換，總要想辦法到所有的人都能明白為止；這就是提摩太後書4:2 節當中的所寫的「百般的忍耐、各樣的教訓」
保羅一方面會放膽的教導、責備哥林多教會的人，另一方面又會因為哥林多教會而誇口，心得安慰，這幾種情緒矛盾嗎？其實一點也不，我們的父母在我們小的時候大概都這樣作過；平常在家裡會說我們懶惰，不用功，看書看一下就不專心、摸東玩西的，有沒有？
但是當我們在學校功課還不錯，不要說一定前三名，前十名就好了；我們的父母在外人面前談起我們就眉開眼笑的，說這孩子又聰明又會讀書，還會幫忙家務；我聽了都懷疑是不是講我這同一人、還是在講別人，對不對？你們有沒有同樣的經驗？
稱讚我們是因為我們已經離最壞的狀態很遠，我們實在是有進步的，所以稱讚是實在的；但是在我們面前很少稱讚我們的原因是因為我們還沒有作到最好，還有進步的空間；有時責備我們是免得我們心生自滿，把現下的問題改掉就可以變得更好，這是為師為父的心態；
什麼樣的人才會對我們一昧的稱讚，不會責備呢？別人的家長、來我們家作客的，那不是我的孩子，為什麼我要責備、那不是惹人討厭嗎？或者是想賺我們錢的店員，不論我們看上什麼，都稱讚我們：客人眼光真厲害，這個穿在你身上一定很配，男的帥、女的美！其實她心裡想：算了、你這樣子、穿什麼都一樣，趕快買買讓我有錢賺就好了！
我們周圍的牧者是不是也有這兩種呢？你們常被稱讚是因爲你們已經無懈可擊，滿足了神的心意了嗎？還是你們受責備確實是還有作的不到位的地方？願上帝幫助我們、指引我們以後的道路，使我們更得你的心意，感謝讚美我們的主！
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