對聖經的鄭重（下）

馬太福音23章「8 但你們不可被稱為「老師」，因為只有一位是你們的老師只有一位，而你們都是弟兄，9 不要稱地上的任何人為「父」，因為你們的父只有一位，就是天父。 10 你們也不要被人稱為「主人」，因為你們的主人只有一位，就是基督。 11 你們當中誰最大，誰就該做你們的僕人， 12 因為凡是自我高舉的都會被降卑，而自我降卑的都會被高舉。」（中文標準譯本）
 
我們的題目是對於聖經的鄭重，但是我們所用的經文卻是馬太福音23章處的，主論到門徒不可受師尊的稱呼的經文，為什麼我會有這樣的選擇呢？因為我們多數人對於經文的態度，實在是來自傳授講解經文給我們的那些人，不論是牧師或查經帶領者；
 
我們知道，基督教實在是以生命帶領生命，一個老師，不管他對於經文是多麼的熟悉，講起課來可以旁徵博引，講課時活潑生動，但若是他在主裡面的生命不足，或是他對於經文的態度不正確，那麼他講課所帶出來的果子，將不會是敬虔的生命；
 
我在上篇就說過，教師的言教是遠遠不如身教的，我們自身對神的態度，自身對聖言的態度，對學生的影響要遠超過我們所傳授的課程，我一般認為牧者因為要發展自身前途，因此存在的問題會比較大，但是我沒有想到某些人因為好為人師，所存在的問題可以更大；
 
主在馬太福音的這一段經文中告訴我們：「不可被稱為老師」，就是不要去受老師的稱號，那就是因為他看到有許多的人，在本性中有這種好為人師的慾望；有不少人努力研經，不是為了別的，就是為了將來可以在人面前露臉，被人尊稱為拉比，而得生命反而不是他們最主要的目的；
 
基督的教導雖然有一些不要行，不可行的教訓，但是更多的是主動的建造生命，例如我們在前一篇中所講過的不要稱地上的人為父，其實是主動的尊崇神的地位；在這裡的另外兩個不要受人稱為老師的稱呼，不要受人稱為主人的稱呼，其實都是在主動的抑制自己的驕傲，就要將這些個稱號視作為洪水猛獸；
 
我最近所看到的一個例子可不是如此，為了在教會裡當上這個沒有報籌的老師的位置，竟然用世界上的方法去送禮去奉承，還美其名說是對弟兄之間的關懷，（但是前面三年都沒有這樣關懷過，剛好在決定老師的時候跑出來關懷）
 
然後在講課的時候引經據典，舉出一堆不帶前後文的經文來佐證他的講法，好像很是厲害，但是在人提出相反意思的經文來質疑的時候，他卻用自身的經驗來反駁這有經文教導的質疑，好似他的經歷要比聖經裡的話還要更為可靠似的；這樣子我們就可以看出他對經文的態度，合我意的經文拿來為我所用，不合我意的經文就最好是從此消失，沒有人再提；
  
並且這個人在弟兄姐妹口中的稱呼一直都是某某老師，我後來知道因為他以前是退修教師，現在來到教會中不管有沒有開課，弟兄姐妹都還是稱他為某某老師，他也都受了，也沒有避諱；像這樣做老師的人就應該來看看主的這一段話；如果我可以作決定的話，他再不能改正的話，就不再讓他當老師，無論他教得如何；
 
主叫我們不要稱人為父，卻要我們有為父的心腸；主也叫我們不要受人「老師」的稱號，卻要我們熱心傳道，教訓人遵守；我們之所以要去行任何事，不是因為能讓我們自高，乃是因為能讓人得好處，得生命；不是要讓我們得人的尊重，乃是要我們去服事人；感謝讚美我們的主，願上帝保守並帶領我們。