哥林多後書十章：「1 我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。 2 有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人，求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。」
在這書信當中，保羅開始提到了他和哥林多信徒的關係，他首先說我與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，於是就有人說保羅待人處事就是有怎麼樣的方法方式，例如像是說見面三分情，在與人見面的時候要謙卑，在不是面對面（不是在人的背後）就可以用間接（如書信）的方式勇敢規勸，這樣的解釋就誤解了保羅的意思了。
我們首先要考量當時的背景因素，要知道保羅與哥林多人同在的時候，他大概花了一年六個月來建立哥林多的教會，那個時候哥林多人對於保羅是崇敬有加，但是保羅在那時所表現出來的就是謙卑，沒有作威作福；之後當保羅離開了哥林多，就有其他的傳道人趁著教會空虛而訪問教會，也開始傳講各種不同的教訓；
這些教訓很多都是不實的，是人自己體會思想出來的，而非是神所啟示的真理，例如是猶太主義，要人信耶穌也要行割禮、守律法；這時候哥林多人就走上了偏道，這就是保羅必需對哥林多人勇敢的原因，因為他必須捍衛真理，他勇敢的方式就是寫了哥林多前書，以及另一部失傳的流淚的書信，勇敢的勸誡哥林多人；
在這裡我們可以看到，一個謙卑的人如保羅，同一個人、同一樣的本質，在需要的時候也可以變得勇敢；一個人在勇敢站出來講話的時候，我們很難看出他有謙卑的樣子；但那實在只是外在的形象，這個人實際上還是謙卑的，這是怎麼說的呢？
謙卑實際上是一種將自己擺放在對的位置上的狀況態，當我們在一群人當中，我們不一定永遠都是要當主角，一個人喜歡到處喧賓奪主的人必然不是謙卑的，既然是客人，那就應當要有客人的樣子，對不對？但是假設這個人是一個牧者，他要上台證道的時候，他還可以扭扭捏捏、一副沒有信心的樣子上台講話嗎？當然不行！
將自己的位置放錯了就不是真的謙卑，當一個小孩子對你說：叔叔，買票要排隊歐！他講的是對的，謙卑的人一定會回答他說，小弟弟，謝謝提醒，我沒有看到這裡有隊伍在排。而不是回答這個先你而到的孩子說：小孩子懂什麼！你們這樣排隊、別人根本就看不出是有隊伍在排！
小孩子年紀雖然小，但他與道理同在時，謙卑的人自然就知道自己的位置，要順服道理；同要的道理，教會裡一群信眾在書房排隊買東西結賬，教會的長老進來，在走到出納員那裡說：我很忙，先幫我結賬，這個時候，排隊的信眾或是那個小小的出納員就該對這個長老說：長老，這是教會的公務嗎？還是你的私人用品，如果是私人用品，對不起，請排隊！
這樣挺身而出就不謙卑了嗎？一點也不會，但這樣就是保羅所說的勇敢，因為是與道理站在一起，該勇敢的就要勇敢；謙卑不是一個裝出來的表象，相某政府的「謙卑再謙卑」，用很好的態度來聽人民的建言，但是聽完了人民有道理的建言之後，隨即將建言丟在一旁，還是我行我素，那就是假謙卑；
基督徒的謙卑一定要能夠辨明真理，順服於真理，行為不逾越真理；保羅與哥林多信徒同在的時候知道他自己只是領頭羊，而非是挾制羊群的主人，這樣的表現，顯明出來就是謙卑；但是當哥林多信徒的信仰走了偏差，那就需要對他們勇敢，直接指出他們的問題；
保羅不是只在不見面的時候勇敢，見了面就軟三分；第2節後半所說的：「不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。」意思就是如果哥林多人到他去到當地的時候還沒有改正，他在他們的面前也要勇敢的指出他們的錯了，這樣場面就不好看了，所以保羅求他們快改過來，也求上帝保守我們，感謝讚美我們的主。
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