言出必行的代價（林後10:10）

哥林多後書十章：「8 主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們，我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。 9 我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們。 10 因為有人說：「他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚、言語粗俗的。」 11 這等人當想，我們不在那裡的時候信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。」
 

保羅在這裡說他就這個權柄稍微的誇口，他是不是真的誇口了呢？他這樣作是有什麼目的呢？要知道在保羅的心目中，誇口的是件該感到慚愧的事情；這和許多人誇口是為了尋找自己的榮耀、是完全相反的；保羅知道平常的誇口是值得羞愧的，但是他在這裡誇口神所賜給他的權柄卻是不需要慚愧；
 

為什麼？他把神賜給他權柄的這件事，是為了要造就人而不是為了要敗壞人，一定要在這裡解釋清楚，否則有些人會以為保羅是在用權柄威嚇他們，這就是第9節以及以後的數節經文，保羅一定要講清楚的事情；從這裡我們可以看得出來保羅其實是很不想提這件事情，只是不得不講；
 

因為有人已經在哥林多教會這邊以己之心來度人，也就是猜測自己是如何、那麼別人一定也是如何；這些人看保羅所寫的書信是如此的有權威，但是直至見到面，卻發現他長的卻是其貌不揚的、言語又不講究；用我們中國人的說法就是：保羅在講話的時候用的是白話文、而非之乎者也的文言文，這看起來是誠實的一段話，實在是在譏笑保羅；
 

除了笑保羅人言不配文之外，這些人還質疑保羅事否能夠言出必行，言行合一？言出必行或是言行一致重不重要啊？那當然很重要，是一項美德；但是如果我們言出必行的代價，是要用別人的生命來付這個代價的話，那麼我們會不會堅持自己的言出必行呢？
 

我想讀過中國歷史的人都知道，中國歷朝歷代的皇帝講究君無戲言，也有一些小故事告訴我們有某些人就是喪命在這個君無戲言的上面；皇帝為了維護皇權的尊嚴，就連一句話出口都必需擲地有聲，為此甚至是不惜殺人；他們怕只要一句話改口了，以後帝王再講話就沒人信了；
 

保羅知道誇口是不好的，但是他依然要在這裡誇口；他也知道言出必行、言行一致是好的，可以幫助他建立使徒的權威，將幾個人送上他們的滅亡又算是什麼呢！但是他不能這樣作，為何呢？因為憐憫和寬容、也就是都是為了別人的益處；
 

小孩子出門不肯好好穿衣服、穿鞋子，又不肯放下手中的玩具，媽媽怎麼辦？她會說："你再不出來、媽媽就自己先走了，留你一個人在家裡，一個人在家好可怕，你就要哭哭了！"；可是那一個媽媽在講完這種話三分鐘以後、就真的一聲不響的就自己離開的了？不總是一而再、再而三的等待、不是嗎？
 

如果上帝真的言出必行、不帶有任何的憐憫，我們早就因犯了罪而滅絕了；感謝上帝因為他有極大的憐憫和寬容；既然神是如此的寬容，那我們作為神工人的，豈不是更要照著主人的心意而行？神的工人常常要不計較個人的榮辱和得失，不計較旁人怎麼樣看待我們，總是要用各種方法方式去造就人，勸勉人；
 

這是因為愛的緣故，所以基督教從來就不是一種修身養性，而是生命的拯救，感謝讚美主，願上帝賜福給我們。