哥林多後書十章：「12 因為我們不敢把自己與某些自薦的人同列或比較。他們以自己來衡量自己，以用自己來比較自己，他們是不領悟的。13 我們不會在界限以外誇耀，而是在神分給我們的界限範圍內誇耀，這界限甚至一直達到你們那裡。 14 的確，我們沒有過於擴張自己，好像達不到你們那裡；實際上我們帶著基督的福音已經來了，甚至遠到你們那裡。15 我們並沒有在界限以外，以別人的勞苦誇耀。我們只是希望，隨著你們信仰的增長，我們的範圍就會因著你們更加擴大」
大家有沒有注意到，我們今天所引用的數節經文是出自新譯本而非和合本，因爲這幾節經文的意義比較不明確，各個翻譯本的差別會比較大，我覺得新譯本的翻譯會比較接近原文，比較不會像和合本就把界限直接帶往地域疆界上面去了，所以我在這裡採用新譯本的經文。
在前面我們說到世人，以及某些傳道人會用自己的方式來量度自己、衡量自己，為什麼這些人會要量度自己呢？因為他們想要顯出來，他們自己是多麼的出色，多麼的有成就，也就是想要有個誇口的依據；但是保羅說，他不會加入那些人所玩的這種無聊的「遊戲」；
保羅說，他不會在他的量度之外來誇口，而這個量度是神所賜給他的；中文這裡所翻出來的界限，其實是和12節中的他們自己「衡量」自己的衡量，在原文中是同一個意思；也就是說世人是自我衡量之後、然後據之誇耀，但是保羅卻是要因為神給他的衡量而可以誇口；
所以我們可以誇口嗎？自誇是不好的，自我感覺良好而又自己誇口、是人和神都不喜悅的；像是有的政府就是如此行的，搞到人民都非常的反感，不是嗎？但是基督徒若是因為神所給的考核（衡量）不錯，那我們可以拿出來稍稍的講一講，那就不算是違反神的心意，因為是神給的嘛！
那什麼是神所給的考核（衡量）呢？保羅在這裡又把他們宣教的地界當做神所給的衡量；這在中文和英文中都是翻成了相同的一個詞、界限/measure，但是保羅所寫的希臘文的原文卻是不同的兩個字；這可能在寫作上是通用的，但是使徒保羅卻特別的選用了不同的兩個字，你可以說這是使文章生動一點也好，或者就是保羅還是清楚的區分這兩者；
什麼意思呢，保羅就是將神所量給他宣教/傳道有果效的地界，當作是神量給他的衡量；我們前面不是說世人是自己衡量自己、是不好的；那保羅就拿神量給他的地界，當作是神給他的衡量；這個觀念並不是只有保羅自己提出來的，古時許多地區或是王國都是用封地或是屬民的大小多寡，來做為他們官大官小的衡量，並且他們向人介紹他們自己的時候這樣講也是合宜的，不會因為自大、誇口而開罪於王；
所以有的諸侯是分封的萬戶侯，有的諸侯卻只得有五千邑，這種分辨的方法，就是與保羅的概念是相同一個概念；聖靈既然啟示感動保羅，並且也將這一段錄入聖經，可見這其中也有神的心意；
那麼如果傳道人和人誇這個，就不算是不好的誇口了嗎？我還是要說不一定，講到這裡的時候我想起聖經上有提到的「數點人數」，舊約有兩次著名的數點人是；一次是摩西按照上帝的吩咐去數點以色列人的數目；另一次是大衛王的數點人數；摩西的數點人數是合神心意的，但是大衛王的數點人數卻惹得神發怒；
為什麼大衛的數點人數惹了神發怒呢？因為大衛自己覺的他的國大力強，可以依靠自己的國力，就想要知道自己的實力有多少；而神叫摩西點數人數呢，卻是要叫摩西知道自己的責任，要叫以色列人數算自己的恩典，看哪、那麼多的百姓，神不是都養活了嗎？
保羅寫這個地界的事情，也讓我們看到他對劃歸給他的弟兄姐妹們是盡心盡力，又教導又關心，就是要傳道人明瞭神給人的界限（疆界）和責任是一體的，這既是給傳道人的榮耀，也是責任和託付，得到的能力越大者要盡更大的責任；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。
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