寬容是有限度的（林後10:6）

哥林多後書十章：「6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。 7 你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。 8 主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們，我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。 9 我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們。」
 

我們好幾次在文章中談到使徒在世界上是有一定的權柄的，先是談到了那「在地上綑綁、在天上也綑綁；在地上釋放、在天上也釋放」的權柄，也就是說使徒在地上有一些規範基督徒行事為人的準則的權柄；他們乃是受天上的感動而能作出此等決定的；
 

另外有一些使徒的權柄，是我們今天很難想象的，因為今天自稱使徒的，能不能代表天上我們是無從查証，但是他們完全不具有我們今天所要談的這種權柄，那就是懲罰的權柄；這裡所講的懲罰、不是指設公堂打人關人的那種權柄；而是使人無緣由的生病、甚至是死亡的能力，而這權柄，就是在當時、使徒也很少用，因為他們是緊緊的連於天上的；
 

在使徒行傳第十三章中，保羅使引導當時的省長，保羅傳道的對象，去轉離真理的道路的這樣的一個術士以呂馬的眼睛暫時失明；結果省長看見神蹟的發生，就信了；在哥林多前書四章的當中，保羅問哥林多人，是要他帶著溫柔的心、或是刑罰的杖來到他們當中？
 
這些記載、都是使徒保羅確實有懲罰的權柄的確據，有著人所無法擋的刑罰的能力；否則聖經就是充滿了糊弄的記載，神的能力也變得不可信了，這是絕對不可能的事；
 
但是我們看到保羅似乎很不願意用這種能力，總是一拖再拖，再三的給人機會悔改，又一再的告訴哥林多的眾人：你們要改，再不改我就要用權柄刑罰了啊！這倒底是怎麼回事呢？記得我們以前講過彼得前後書嗎？在後書三章曾討論到主為什麼還不快來，好像一再擔延啊？
 
彼得是這樣講的：「主的應許尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書3:9）現在主是在寬容沒有錯，但是我們知道主一再的寬延，這是因為他憐憫我們，但他總是要來，到那個時候不但沒有人可傳道、召人悔改，並且也不會再有寬容、人人都要面臨無憐憫的審判；
 
這和保羅遲遲不願動用權柄責罰，乃是出自一樣的原因啊；因為一但責罰，這個人很可能永遠失去悔改的機會了（意指死了）；只是有一種人，使徒們對他們的寬容要少一些，那就是假使徒和假師傅；彼得在彼得後書二章中論到假師傅「3 他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰、自古以來並不遲延，他們的滅亡也必速速來到。」
 
我常在想為什麼，因為這種人自己不得救也就算了，他們還拉了許多人和他們一起走上通往滅亡的道路；就好像以前印度傳了很多其他的宗教，教人無論如何不可殺生，他們如果抓到會吃人的老虎，他們也要將它放生，其結果就是有更多的人被殺；這樣對於會殺人的憐憫，就是對更多被害的人殘忍；
 
這就是為什麼保羅要在多數的那些得到拯救、能走上真道之人都順服了之後，他要使用權柄來對付那些仍不能順服的人；因為有些人是十分頑梗不化的，你給他機會、再給他機會、無論再給他們多少機會都沒有用的；但是留著他們在教會中，反而就會使更多人失去得救的機會；
 
然而正如我在前面所講過的，責罰那不信又能危害他人的人，這是使徒特殊的權柄；不是每一個基督徒都可以隨便使用，如果隨便使用，那是越過權柄行事，你自己就成為不順服之人了，我們務要小心在意，感謝讚美我們的主，願上帝保守且賜福給我們。