哥林多後書十章：「6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。 7 你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。 8 主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們，我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。 9 我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們。」
我們好幾次講到使徒的權柄，使徒是有相當的權柄的，那是完全是由主所賜的；主之所以會賜權柄給使徒，乃是因為要他們去建立教會；特別是在那個時候，全世界沒有人曉得基督教的信仰到底是怎麼一回事，為什麼我們信一個被釘十字架而死，死了又復活的人就可以領我們到永生，沒有人清楚的知道這是怎麼一回事；
主在地上的時候不是沒有講過這些事情，只是這些事情不是用講的就可以明白的；有的人自身經歷過仍然不是全然明白，因此在地上就出現了各種的解釋，各種的作法；這樣下去、基督教的信仰會變成什麼樣的呢？會不會變得無法控制呢？主早就知道人會是這個樣子的，因此他早早的就揀選了、並使用了使徒，也給他們權柄；
在聖經還沒有啟示完全的這個世代，初代教會的責任是很重大的，初代教會若是走偏了，從此以後的人會怎麼傳基督教就很難控制了；到了如今聖經已經完全的啟示了，還會有許多人不照著聖經傳純正的道理，轉而去傳一些荒渺的言論，何況在還沒有完整聖經啟示的初代教會，可以想見當時信仰的危機！這就是為什麼在那個世代需要有使徒來堅立純正信仰，而主還要給使徒有特殊的權柄的緣故；
這權柄是給使徒的，但是那是為了我們而給的；這權柄不是為了使徒個人的緣故，讓人知道使徒有多麼偉大，神有多麼愛他，眾人必需順服他；如果使徒會是這樣的個性、那麼從一開始，主大概就不會揀選這樣的生命作為一個使徒，必要經過許多的磨練和鍛造，生命的改變，才會賜給他這樣的權柄；
我又要援引彼得勉勵作長老的那幾句經文，雖然他所講的不是使徒，然而其原則是相同的；彼得前書五章：「1 我這做長老、做基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同做長老的人： 2 務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意； 3 也不是轄制所託付你們的，乃是做群羊的榜樣。 4 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」
使徒得了權柄，乃是為了要造就，不是為了責罰；我們的主有天上地下一切的權柄，但是他甚少用他的權柄去責罰，乃是要用來造就；除非對方是無可造就，像是撒旦及它的差役，或是已經固執到骨子裡去的人（例如某些法利賽人），那也就直接斥責了。
我們要是能夠造就人，不管有沒有特殊的權柄，我們也要想辦法去造就人；就我所知、先這樣去作，神也會賜下其他小小的權柄或是恩膏，讓我們可以去造就更多的人；我們若是蒙了甚麼恩，得了一點小小的權柄，就開始任意地使用在弟兄姊妹們的身上，不用懷疑，神很快就會將那些權柄拿走；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。
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