顯明你們愛心的憑據（林後8:24）

哥林多後書八章：「22 我們又打發一位兄弟同去；這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過，現在他因為深信你們就更加熱心了。23 論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的；論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。 24 所以，你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。」
 

基督徒應不應該要有愛心？我想這是無庸置疑的，聖經上告訴我們要愛神、要愛人；這就是誡命的總結：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。其次就是說，要愛人如己。再也沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬可福音12:30-31）另外又有經文說：「命令的總歸就是愛」
 

的確，愛心是基督徒生命本質當中最重要的一環，不管是當我們討論恩賜與能力的時候，恩賜中最大的就是愛，這是保羅在哥林多前書12章到13章之間最重要的講論，只可惜沒有一句經文可供人背誦，就被大多數的基督徒給忽視了；可能較接近的一句是：「如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛」（林前13:13）
 

或者是當我們講到聖靈所結果子的九種味道時「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、結制」當中，仁愛、恩慈、和良善都是聖靈果子的味道，其中保羅帶頭說的就是「仁愛」，也就是最重要最明顯的；
 

現在又在這哥林多後書的第八和第九章當中，保羅又再提到「愛心的憑據」這個概念；什麼是愛心的憑據呢？就是有愛心的行為被行出來的，那就是愛心的憑據；任何人都可以說自己是有愛心的，別人也沒有辦法評判他，他可以說他看到弟兄姊妹們的患難和軟弱，他心裡就非常、非常的難過；
 

那你是怎麼做的呢？我為他們誠摯、真心的禱告，很久很久，然後就讓他們平平安安的去了；呃！這不就是雅各書二章16節所說的、那沒有什麼益處的回應嗎？所以保羅要在這裡說：「你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據」，那這憑據指的是什麼呢？
 

在這裡所指的憑據就是指對供應聖徒的捐助，因為耶路撒冷當時正處在荒年中；當然在別的場景下會有其他的憑證，但是在這裡、就是指這個捐助，從第八章到第九章、保羅均在討論這個捐助的事工；
 

有捐助是不是就表示有愛心？那倒不一定，有人捐助是為了沽名釣譽或是其它的原因，所以有捐助不等同就是有愛心；但是看到人有困難卻沒有捐助，除非那人自己也在同樣或是更壞的窮困之中，要不然看到他人有難，自己若沒有實際的行動（例如沒有捐助）就可以說他的愛心是死的的憑據了；
 

如果把這些試驗拿到我們今天的教會當中的話，這馬上就可以照出我們今天教會的光景有多差，或是我們之中真正重生得救的基督徒的比例有多低；回看到第八章一開始、保羅說馬其頓眾教會所蒙的是厚恩，所根據的就是同樣的這一點，因為他們在極窮之間，還不僅僅是按照力量，甚至於是過了力量的捐助；
 

那麼哥林多的眾教會呢？按照哥林多前後書中所透露出的點點細節，我們知道他們至少應承了要超過他們力量的捐助，因為我的知道保羅為了他們應承了這間事情就誇獎他們；保羅在寫這部後書的時候還不知道收集捐助金的真正節果，提摩太等這三人就是要到哥林多教會去收集這些捐項；
 

從種種的跡象看起來，哥林多的眾教會應當應當是不致叫保羅失望才是；因為提多曾為保羅帶來哥林多教會已然悔改的訊息，哥林多的眾教會也是一個令保羅感到安慰的地區；當聖靈大大作工的時候，必定是在全方面都一起的作工、而沒有漏掉任何一處的；至於我們自己，我們有這個憑據嗎？我們到後面會再來問這個問題，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。