少種的少收，多種的多收（林後9:6）

哥林多後書九章：「5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐資預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。 6「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。 7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事， 9 如經上所記：「他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。」
 

「少種的少收，多種的多收」這句話並不是出於舊約聖經，這也是為什麼保羅並沒有用「經上說」來描寫此處的話；這很可能是一句出於農村的俗諺，但是卻實有其真實性，特別是對同一個人、同一塊地來說，那是真實的不得了的；
 

僅管是真實的，然而同樣真實的是我們不可期望線性比例的增長；什麼是線性比例的增加？例如我們撒一升的種子，可以收獲十升的收成，而線性比例就是假設我們撒種二升，那就可以收成二十升，如果是這樣，那就是線性比例；如果說栽種作物可以使我們學到幾件事，那其中重要的一項、就是栽種也許是在於人，而收成乃是在於神；
 

主自己說過的話，在路加福音6:38「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」，因此有了這樣的應許，就顯明主的心意是要厚賜那些願意「給」出去的人；
 

給出去，這是一件和人罪惡的本性是相反的事，但是又是在神造人時所放在人裡面良心當中，是依然存在的；我們常常有這樣矛盾的爭論：人性到底是善還是惡的？我們之中，按照天然人來說，有的人能夠樂善好施，但也有的人是非常「節儉」、或是該說成吝嗇；但是我不知道看過多少個重生過的基督徒，從原生的吝嗇能夠轉變為能給出去的慷慨，我可以肯定這一定是重生的一部分；
 

太過緊緊抓住自私自利本性的人、是成為聖靈重生的強烈阻擋，是在抗拒仁愛、恩慈、良善等等的聖靈重生的特性；這些聖靈果子的特性、也就是神自己性情的一部分；我們的神就是慷慨施予的神，他乃是藉著我們將恩典和恩惠厚賜給眾人；
 

讀經濟學的人都知道經濟要能夠循環才是好的，最怕的就是人人抱著一堆錢，然後卻沒有人肯花錢，這是和大家都沒有錢、然後也同樣的沒有人花錢的市場；這兩種情況在市場上看起來是一模一樣的；當人人都有錢但不花錢時，這個經濟就是那一潭又一潭的死水；
 

神在祝福我們時，也希望我們像他一樣，將恩惠再流動出去，這樣一份的恩惠卻可以照顧到多人；這就是為什麼神也要我們給出去，他要我們收到恩惠、也用這恩惠行善，最好能行多樣的善事，這樣就多多的成就了他的心願，我們就成為恩典的管道、也成為神計劃中的一部分；
 

因此、若我們多撒種子，但是若我們的心意只是要能夠多收並多藏時；也就是說撒的目地是收，收了以後就藏；例如有人想像出一種叫反向的十一奉獻：我若奉獻一萬，我心想的是要神賜給我十萬，這樣我就可以藏起那落袋的九萬；用這種心態去奉獻的，並不是叫作「給」；而是叫作「投資」去賺錢；這就不符合神的心意了；
 

神所要賜福的對像是那捐的樂意的人，不是捨得花大錢、下血本去投資的人；捐出去了、就不要想著要收回來；同在路加福音6章、第34節有主的這樣一句話：「你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。」現在有些人捐出去，還想要收回十倍，那豈不是比罪人還要更貪？
 

然若我們若是捐出去不求回報，放手自己的錢財，讓神來作錢財的主，那麼這樣的人，就是捐得樂意的人，神就會在不知不覺的情況下，能夠將各樣的恩惠多多地加給我們，使我們在凡事常常充足，能夠多行各樣善事，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。