傳真道，搶救人(下)

我們不是不可以有地上的事在念想當中，基督徒還是要活在地上的；但是若是我們若是將地上的事，看的要超過主的主權時，那我們那樣的行事就是與基督的十字架為仇敵了；如果我們以這樣的標準來看今日世上的基督徒，那麼可以稱為敬虔的基督徒又有多少？
 

教會中有討論過這樣的問題嗎？很少吧！不僅僅是基督徒，這樣的條件也還同樣要應用在牧者的身上，猷大書中又說：「12 這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石；他們做牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；」
 

「16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。17 親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。 18 他們曾對你們說過：末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。 19 這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。」
 

猷大書很大膽的，也很直白的道出了今日許多教會不敢告訴信徒的問題：並非是人來到教會，參與典禮儀式，符合教規就可以成為真正的基督徒了；教會裡充滿了許多既吃愛宴（當時的聖餐），甚至開始教導他人（自稱為牧人），但卻並不屬乎靈氣，也沒有聖靈的基督徒！
 

想當初我在一間教會裡說出「並非基督徒受洗就一定能得聖靈，有的基督徒是沒有聖靈的」說了這樣的話還掀起不小的波瀾，飽受批評；但是猷大書這裡就明明白白的給寫出來了；為什麼寫在聖經裡的事情在教會中卻不能提呢？有的時候就是因為教派裡有教規和教義，有些誤解，過於簡化的教義是和聖經裡的啟示是相違背的；
 

那麼主耶穌的弟弟猷大，或者是聖靈為何要寫這樣的書信呢，這篇書信真正的目的就是要我們從火中救人，因為有這些不敬虔的教牧，錯誤的教義教導，便將許多的基督徒教成了一群不將主當主的基督徒；他們看重自己教派/教會的影響力，看重地上的事物，屬血氣的事物多過於天上的盼望；這樣的信徒當然不會得到聖靈，作為他們得救，在天上有產業的確據；
 

然而這是最終的結果嗎？並不一定，我們當中有許多人在以前不但是像他們那樣，在最早以前都還是不相信有神的人；然而我們卻受到某些人的恩惠，改變了我們的生命；所以如今我們也當將這些恩惠的債還給主，就是要將這些事，做在更多的人的身上，猷大書乃是這樣寫的：
 

猷大書「20 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告， 21 保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 22 有些人存疑心，你們要憐憫他們； 23 有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」

經文中的這些話告訴我們，要先在真道上造就自己，唯有自己先被造就了才能夠去挽救別人；就比如說是如果看到有人掉在水裡快要淹死了，但是若你自己都是不太會游泳的，那麼最好還是不要下水救人為好，免得兩個人一同淹死；如果真心想要救溺水的人，那就最好勤練泳技；

經文裡告訴我們會有人對於信仰會存有疑心，這不僅僅是指他們懷疑耶穌基督的身分，而是也指我們是否真是當他為將生命以及萬事託付給他的真正主人；許多的基督徒在這上面還是有所懷疑的，經上說我們要憐憫他們，並要想辦法將他們從火中搶出來，也就是從滅亡當中搶救出來；

這就是表示有些基督徒是可以搶救的，但是有些信心軟弱的基督徒，我們要憐憫他們，卻也要存懼怕的心；因為要小心他們會反過來影響到我們，我們可能會在不知不覺的狀況下被他們拉下去也不一定；特別是最後那一句「連那被情慾沾染的衣服也當厭惡」，這就是指我們要厭惡那些情慾的行為，我們自己絕不要沾染；

這不僅僅是指眼目情慾、也有自高自大、也有爭競嫉妒、也有貪心自私，這許多許多都是基督徒也容易犯的，我們要警惕小心；一方面將真道傳給他們，讓他們明白，好搶救他們出來；另一方面卻不要從他們那裡沾染到情慾的酵；願主保守我們不失腳，也無瑕疵，感謝讚美我們的主，願上帝保守我們。