蒙悅納的不是自己稱許的，乃是主所稱許（林後10:18）

哥林多後書十章：「15 我們不仗著別人所勞碌的分外誇口，但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限就可以因著你們更加開展， 16 得以將福音傳到你們以外的地方，並不是在別人界限之內、藉著他現成的事誇口。 17 但誇口的，當指著主誇口。 18 因為蒙悅納的不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」
 

從第12節就開始講傳道人的自己度量自己，再談到地界與範圍，傳道人的誇口，等等；我們若要能明白保羅所講的這一切，那我們就一定要回歸到對於最後這一節的正確認識上面去：「因為蒙悅納的不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」
 

講到蒙悅納，很多基督徒都願意聽主悅納他們，也有牧師和傳道人每週都大張口告訴他們，就直接的告訴他們說：「主悅納你們了啊！」請問這樣的稱許，算不算是自己稱許自己？有人說不是，那是牧師講的啊！但是問題是你們為什麼喜歡去聽這樣的講道呢？所以這樣的稱許還是算是自找的稱許嗎？
 

主是不是悅納我們？當然是，光是主的預定和揀選我們就已經表明了他是悅納我們的；但是保羅在這裡討論到主度量給我們的地界以及相比，這裡所講的蒙悅納當然不是指那個基本的，每個基督徒都有的悅納，我們步能靠那基本的悅納而無限的上綱上限；
 

有一個朋友，他們教會的牧師有一次講道就當場稱許全體會眾，我們某某教會的每一個弟兄姐妹都是耶穌基督的第一支軍隊；結果當然是當場歡聲雷動，大家高呼"阿們"；我知道了以後、我就向他指出來：你們教會的靈性，不要說是稱不上是第一支軍隊，恐怕能不能稱為第三支軍隊都有問題！他聽了我的話以後相當的生氣，還告訴我不好論斷人；
 

過了三年以後，這位朋友的靈命大大的有長進，對聖經的真理有了更深入的認識；前不久由於環境臨到，我向他舊話重提，再講到這個第一支軍隊的事情；這時他向我道歉，他說：你以前就說的對，我們最多就是一支雜牌軍，不但不能為主爭戰，還很需要整頓和幫助；到了這裡他頓了一頓，接下去又說：只可惜多數的弟兄姐妹對於自己的狀況還是一無所知，還沉醉在自己是最好的基督徒的印象中；
 

這就是自己稱許自己的可怕之處，人一但是自滿，就不會再追求長進了；這就好比是加拉太書6:3所說「人若無有，自己還以為有，就是自欺了。」保羅在這裡說：「誇口的，當指著主誇口」，就是告訴我們不要隨便誇口，只有在真心知道是主的作為使我們有任何成就或是狀況的改變時，我們就將這榮耀歸給主；
 

很不幸的，就像是世上的事一樣是上有政策、下有對策那樣；許多基督徒嘴上是在歸榮耀給主，但是實際上卻是在自我榮耀；你將他那些感謝讚美、榮耀歸於主的標準格式化的話扣掉以後，他所說的，或是所炫耀的不外乎就是：我的身體健康，財務狀況良好，孩子們個個都很爭氣；這樣不叫作指著主誇口，還是在自己誇口；
 

自我稱許，自我稱許蒙了悅納，又指著自己的榮耀的誇口是惹人反感的；不但是惹人反感，神對這樣的人也一樣不喜悅；因此我們的主也一樣是阻擋驕傲的人，賜恩給歉卑的人；
 

那我們有沒有可能真正的蒙主的悅納，獲得主的稱許，然後我們確知這些事是出乎於主，然後指著主誇口呢？當然是可能的；我們讀很多聖徒的故事，都可以看到他們真的是如此的擺上，主也真正的悅納他們的擺上，也就看顧他們所作的事工，主的手也和他們同工，可能就成就極大的事情，這時、他們所訴說的，所告訴後人的，就是一切都是出於主的恩典；都是和這裡的教訓是完全吻合的；
 

這些聖徒和其餘的基督徒有什麼不同呢？我縱觀之，從起初開始、最大的不同就是他們有一顆願作的心；這不就是回到第八章所言的：「因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」（林後8:12）聖經的教導如此全面，如此完備，早就將蒙悅納之道給指了出來，端看我們是否是真的願意為主所用而已，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。