相信被攪擾的不懷別樣的心（加5:10）

加拉太書五章：「7 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？ 8 這樣的勸導不是出於那召你們的。 9 一點麵酵能使全團都發起來。 10 我在主裡很信你們必不懷別樣的心，但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。」
 

保羅說：「我在主裡面很信你們必不懷別樣的心，但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。」我們講過攪擾聖徒的，必要擔當他自己的罪名；現在我們來講講第10節的前半句話，那就是保羅相信那些被攪擾的弟兄必然不會懷著別樣的心；
 

要解釋這一段經文，我們一定要了解希臘/拉丁文字是具有很強的時態性的，甚至要比英文還要強；保羅所用的字詞，乃是未來式的而非現行的，也就是說，他相信現在這些弟兄姐妹雖然現在心志是被人攪亂的，但是他們的心志在將來必不至於有和過去"跑得好"時期、不同的心志；也就會是回到順服真理的心志；
 

這就是保羅相信，一但被揀選得救，誰也不能再將他們奪走；被揀選的聖徒雖然有可能暫時心志被迷惑，但是人必不能將這些被揀選的聖徒從神的手中奪走；這就有如被記在約翰福音第十章當中，主所說過的話：「27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也根著我。 28 我又賜給他們永生，他們必不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。29 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」
 

真正被揀選的基督徒可能一時的被騙，被虛假的道所迷惑，但是神的揀選是不可改變的；雖然可能會有迷失，但那必定是暫時的，到了最後這些人必要醒悟，那些迷惑人的人必會是徒勞無功的，他們的心志必定會回到真道上來，他們最後必不至失喪；反而是那些迷惑人的人，必要擔上迷惑神選民的罪名；
 

這是不是「一次得救，永遠得救」呢？這就是這個意思，但是我們要注意一點：預定和揀選是神所定的，並不是說有一個人願意信耶穌受洗就表是他是被揀選的，相反的，有一些狀似被揀選的人，到了人生的最後才被發現他可能從來沒有被揀選！也就是從來沒有被揀選過；
 

這怎麼說？記得門徒猶大嗎？就是那個賣主的門徒；主耶穌在被賣之前曾和天父有一段對話，是被記在約翰福音第17章:「10 你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明於他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。」，繼續論到這群門徒：「12 我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。」
 

猶大狀似主的門徒，但是他的賣主，卻是在經文中早就已經被啟示過的了，所以他的賣主是早就已經定了的，他自然不是被預定揀選得救的，而是定了要滅亡的滅亡之子；只不過他也和被揀選的眾門徒們一樣，在主耶穌的周圍出前跑入的，在人的眼中他就是和其他的門徒是一樣，或是更重要的，因為他管著這一群人的錢囊；
 

基督徒也是一樣，有沒有可能有人每週上教會，狀似虔誠，最後卻是不得救的呢？我相信也有的，就像門徒中有猶大是一樣的，基督徒中間也有不能得救的，也就是說是從來沒有被揀選的；但是若是一個基督徒是從來沒有被揀選過的，就表示這個人是一直屬世界的；屬世界的人一定會有屬世界的心志和行為，最後也必因著他的行為而受審；
 

基督徒有不是真的被揀選的，也有被揀選的但是暫時被迷惑的，這兩者從暫態中乍一看可能會很像；但若是暫時被迷惑的、那必然有一天會重新的回來順服真理；而那些從來沒有被揀選的可能可以暫時的假裝虔誠，假裝順服，然而沒有人可以永遠的假裝，屬世界的人到最後也是不會有真正屬天的生命，必定會露出屬世的行為和心志；願上帝幫助我們，永遠的順服真理，感謝讚美我們的主。