加拉太書五章：「16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21 嫉妒、 醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。」
這節經文看來是很簡單的，但是要真正的弄清楚明白這節經文，我們一定要先明白兩件事；首先我們不要被撒旦的控訴給嚇倒，保羅所列舉的這些事裡面，並非是我們只要曾經犯過就不能夠承受神的國；撒旦很喜歡告訴某些基督徒，讓他們產生罪惡感；
即使是這裡所列的罪惡，甚至是更大的罪惡，都不能使我們與神的愛隔絕，也不能阻止救恩臨到我們；耶穌基督可以背負我們的罪，沒有罪太大是他所不能、或是不願意背負的；所以若是我們從前是那樣的人，如今已經悔改，接受救主耶穌基督，那我們就並非是被排除在神國之外的，這是我們首先要知道的；
但是主的救恩並不是讓我們能夠繼續的過放縱情慾的生活，我們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍（13節），基督徒在蒙召了之後，自然不當再過以往那樣罪惡的生活；這就是保羅一而再的說這句話的原因：「行這樣事的人必不能承受神的國。」
但是我們要怎麼樣的看「行」這個字呢？我們要知道的，並不是「行」這個字所指的並不是犯了幾件或是如何犯的問題，比如說那條件是全犯還是只犯一件；真正的重點是「行這樣事的人」在希臘文中是現在進行式，指的是"行這些事"現在是否成為我們現在的記號了，我們是否是那樣"的人"；
如果我們過去有這些記號，現在除掉了，那我們就不算是"行這樣事的"人；但是我們若是此刻並沒有行這些事，特別是在主日在教會聚會之時，很少人會還在行這些事；只是如果我們仍然時不常的會行這些事，那我們可能還是帶著"行這樣事的人"的標記。
這個標記可能會是在我們心裡開始動淫念時，就像是馬太服福音5:28所記載主的話，主就稱這樣的人是行姦淫的了，那就是有這標記了；這個標記會隨著我們，直到主將這標記拿掉為止，在這一段時間，我們就是"行那事的人"；至於這期間會有多久，我們不知道，每個人的景況可能也不同，完全在主的主權；
第二件我們當明白的事便是：我們不要以為這句話等同："沒有"行這樣事的人、就可以承受神的國；不是的，新約並不是新的律法，好像在告訴我們沒有犯這些事的人就得以承受神的國；保羅的這句話只是顯明順從情慾的可怕， 人若是順從情慾，總會行出這樣情慾的事情出來；
我們或者不至於犯姦淫、拜偶像、變成邪蕩等這些明顯的事；但是我們很可能會有仇恨、爭競、忌恨、惱怒等等的事；這些性情的存在告訴我們還是受我們的情慾所影響；所以保羅還是告訴加拉太的信徒：你們當順著聖靈而行，就表示我們雖有聖靈初結的果子，但是並不是真正凡事都順著聖靈而行；
聖靈與情慾相爭，情慾與聖靈相爭，這就表示順從聖靈和放縱肉體的情慾乃是在我們的兩個極端，我們大多數有聖流初結果子的，還是在這兩者之間爭扎；我們不能一廂情願的認為我們是基督徒，那就必然已經是屬靈的，是順從聖靈的；我們一旦那樣想，就等同放鬆對付情慾，也有可能從放鬆再成為放縱了；
25節告訴我們「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」，我今天不是要討論要怎麼樣才能靠聖靈行事；我乃是要指出：我們乃是靠聖靈得生，並不是去禁行那些事就可以了，乃是要真真實實的活出新生命才行；願上帝保守我們，讓我們遠離這些惡行，單單討主的喜悅，感謝讚美我們的主。
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