使徒的憑據（林後12:11）

哥林多後書十二章：「11 我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了什麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。 12 我在你們中間用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。 13 除了我不累著你們這一件事，你們還有什麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧！」
 

話題一轉，保羅又回到使徒這個題目上來，他又提到了最大的使徒、chiefest apostles 、另外的中譯本是翻成「超級使徒」；正如我們以前解釋過的，那不是指彼得或是約翰，而是指那些自誇自擂的假使徒，保羅之所以要自誇就是一定要信徒們認清什麼樣才是真正的神僕人，不要他們為可以偽裝的表象所騙；
 

保羅說他這樣像愚妄人一樣的自誇是為了哥林多人而不得不作的，因為要救他們遠離假使徒的欺騙；保羅還說：「 我在你們中間用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。」這對於當時以及後世的信徒來說，提供了分辨真假使徒的原則來；
 

使徒絕對不是因為自己說自己是，或者是找幾個人拱一拱就可以當上的；使徒乃是在地上要能代表神的權柄，那就只有神自己才可以指派；除了神以外，沒有人可以按立使徒，自己按自己不行、教皇不行、摩門教的主教不行，國際使徒事工的特使更是不行，只有神可以；
 

既然是神所選擇所按立的，那麼就自然有神的加持，神的同在，在適當的時候就會有神蹟、奇事、異能與這個使徒同在，例如彼得和約翰在耶路撒冷的美門下叫那個瘸腿的人起來行走，保羅也在路司得城內醫治了一個瘸腿的人；並在特羅亞使少年人猶推古復活；
 

這些都是真正的神蹟，不是我今天為你禱告，兩個禮拜以後你的病就好了；不是我為你禱告以後，你的手術會進行的順利平安；更不是我為兩百個人禱告以後，結果有一個人的病就好了；都不是，這些使徒用宣告的方式，對方就立刻好了；但是我們也可以看到另外一點，這些使徒似乎很少作這樣的宣告；
 

為什麼？是當時很少有人生病嗎？或是很少有瘸腿瞎眼的人嗎？我想不是這樣的；一個教會裡如果有幾十或是上百號人，應該每個月都總會有些人會有些病痛；如果使徒們可以隨己意行醫治的話，那麼就一定會有人聞風而來求醫治；如此這本使徒行傳應該會充滿了醫治的事蹟，也應該會有現在的兩倍厚都不只；
 

但是顯然不是如此，使徒們並沒有主耶穌那種醫治能力的泉源，到了有些地方，主可以將那地的所有人的病都醫治了，或者是一次叫十個患大痲瘋的人都痊癒了，使徒並沒有這種能力；但是當神的能力在使徒身上要流出去的時候，他們確實是知道的，因此他們可以宣告出來，而宣告出來就必然成就，因為那是神的能力；
 

如今的教會界常常可以看見醫治特會，甚至有人乾脆叫他的特會是神蹟特會，只是很可惜的，醫治特會看不到真正的醫治，神蹟特會看不到神蹟；或是還有人要找託兒來扮演，這些反而是成了基督教界的恥辱，證明基督徒或是牧者可以因為私心而墮落到何等的程度；
 

即使是使徒們，也並非可以隨時隨地的支取神的能力，什麼時候要醫治、要醫治何人，那還是神的權柄，我們只是知道那是終究會發生的；這是為何保羅要用「百般的忍耐」，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來；雖然這些憑據不是隨時隨地都可以拿得出來的，但是當它們顯現出來時，卻是無可置疑的憑據；你看過那種無可置疑的憑據嗎？求上帝保守我們，感謝讚美我們的主。