哥林多後書十二章：「19 你們到如今，還想我們是向你們分訴！我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。 20 我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事； 21 且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行汙穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。」
前面我們說到傳道人最後都要向主交帳，不像是普通信徒多數只要是為自己（或者是最多是家人）的靈命景況向神交帳，傳道人被交付了更重的權柄和責任，所以也要負更多的責任；我們可以主所說的不同才幹的僕人，領了五千兩、兩千兩和一千兩的比喻中看出這個原則來；
之後保羅又說他所害怕看見教會裡的景況，一種是有的教會會向真理關門、而去從那些虛假的「假真理」，例如在當初有的教會是走猶太主義的路線，他們會看保羅的教導如同仇敵；另外一種比如說今日的成功神學的教會，或是那些相信只要相信就必得救的教會；你和他們講真正的真理，他們會覺得你在唱衰他們，打擊他們的信心，他們這樣就會仇視那些講出真理的傳道人，
一間教會若是向真正的真理關了門，那他們是很悲慘的，是很難回頭的，因為他們自以為是得救的，例如摩門教徒，就很難解受約瑟史密斯是錯的，所以他們在那條路上會一路走下去；但是若是你告訴我不管是唐崇榮牧師或是約翰加爾文有哪裡是講錯的，我們看看聖經作比較，如果發現他們真的是錯了，我們很簡單的接受就是了；
另外一種教會內可見到的可怕景像就是：在多年習道之後，我們發現一間教會還是屬肉體的；怎麼看一間教會是屬肉體的呢，保羅是說：「有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事」，其實這些事在我們每一個人的身上都可能會犯的，但是個人可能是偶爾犯、與在教會內成為一種現象，是兩種不同層次的問題；
我們個人偶爾犯，是因為我們還有肉體的情慾與聖靈相爭，聖靈與情慾相爭的現象；若是弟兄姐妹發現自己有這些現象，只要最後自己還總是可以戰勝，那麼我們是還在長進之中；但是若是我們發現自己在某些項目上面長年很難戰勝，或者是另外一種，覺得自根本沒有這方面的問題；那麼這兩種情況實在是危險的；特別是後者，這很可能是我們根本不受聖靈提醒的現象；
我們自己若是偶爾犯了，我們還會自己不好意思，想辦法把問題隱藏起來；但是這些事若是在教會中是形成了現象，那麼就說明了兩件事：第一就是許多人都有這樣共通的問題，這可能是教會裡的靈不對；其二也說明了教會內沒有能夠坐鎮的住大家的牧者或是長老，才會放任事情到如此嚴重的地步；
有一位到中國回鄉探親的基督徒，被人誤帶到全能神教會的聚會地點去參加聚會（就是東方閃電的教會），他說他去的那兩次並沒有特別講什麼特別關於東方閃電的訊息，但是他看他們的會友，好像就可以和「有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂」給對上了號，那就是在靈裡面是有問題的最好例子；
另外就是如果在教會之中，牧者和長老對於會眾永遠是太過寬容，也很可能將教會帶到這種地步，箴言29:18「沒有異象、民就放肆，唯遵守律法的，方為有福」，就是在講沒有提醒之下會眾的景況，我們至今還是需常常要的被提醒，要能夠遵守神放在我們心板上的律法，方才是真正的有福；
哥林多教會是保羅傳福音所生的果子，保羅一直對他們諄諄教誨，也設立了長老、還派過提多去牧養他們；現在保羅依然很關心他們，生怕哥林多教會成了屬肉體的教會；那樣的話保羅將來在主的面前就要慚愧了，因為自覺這樣就是沒有盡到作牧者的責任；
但是教會的景況還有可能更糟，這個我們要留到下次再講，願上帝憐憫我們，感謝讚美我們的主。
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