哥林多後書十三章：「5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？ 6 我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。 7 我們求神叫你們一件惡事都不做。這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正；任憑人看我們是被棄絕的吧！」
保羅在這裡叫哥林多的信徒們做一件事，就是叫他們自己省察自己有無信心！我們要知道這些人都是受過洗的基督徒；既然是受過洗的，就是已經宣告願意接受耶穌基督為唯一的救主，並且是立誓會永不改變的人，保羅怎麼還叫他們「總是」要省察自己有信心沒有呢？
其實我們真應該要常常省察自己的信心，常常我們會說我們自己是信主的，如果我們從不思考自己的信心是否有問題，久而久之我們就會相信自己口中所說的話，自認我們是信主的；但是我們若是真的自問，我們可能會發現自己的信心其實是軟弱的；
那麼要怎麼樣省察自己的信心呢？有一次我這樣的問，一位上了年紀的弟兄就回答我：我自從信主以來，就只有相信耶穌基督是神，從來不曾懷疑過，當然也不會再去拜其他的神；除了生病真的很厲害的日子之外，我們家每個禮拜都會來到教會，在這裡敬拜讚美主，也有奉獻；
我以為他還會繼續講下去，但是沒想到他就講到這裡就停了；這其實不算很多，但是他所講的都是基督徒應盡的責任，而不是基督徒的信心；就好像有太太一直逼問先生：你到底愛不愛我？先生被逼急了就說：我每個月的薪水都拿回家，我從來也不到外頭去花天酒地，你還問我愛不愛你？
像這個太太所追問的就是愛，但是這個先生用責任來回答，這種答案自然是不能滿足太太；今天保羅要我們省察自己的信心，我們也一樣不可以用責任來回覆這種省察；那究竟我們可以怎麼樣回答呢？其實沒有簡單的答案，我們只能從結果來作這個省察；
保羅說：「要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們裡面」；如果你們仔細比較就會發現我說使用的這句話，和我們這裡所用的經文是不太一樣的；和合本所翻譯的心裡，在原文或者是新譯本以及標準本的中文聖經都沒有提到「心」，就直接用在我們裡面；
我們以前就提過，和合本的翻譯喜歡用心裡實在是不是一個很好的選擇，這樣可能會讓某些人將耶穌基督限制在思想的層面上；但是我們應該明白：耶穌基督在我們的裡面是在各種層面的上面，不僅僅是思想，還有靈性以及我們的行為上，都要有耶穌基督在我們的裡面。
有沒有信心，那所影響的就是我們能否得救；如果我們是得救的，那我們就不是那些「可以被棄絕的」；再一次，這又是一個和合本的翻譯和新譯本與標準本不同之處；其他這兩個中文譯本都翻成是「經不起考驗的」，只有和合本翻成可棄絕的；
其實這樣的翻譯沒有錯，但是問題是很多人把它讀成「若我們是不可棄絕的」；「不可棄絕的」和「不是可棄絕的」在意義上還是有相當的不同的，鑑於篇幅的限制，我們今天不能在這裡討論這個差別；預定論到底是預定到什麼程度，是不是一次得救就永遠得救？我們今天在這裡不能解答，因為在這裡保羅並沒有把這個論點寫出來；
保羅只是說：要我們自己試驗自己，看看我們裡面是不是有耶穌基督在我們裡面！這是問我們的生命裡面有沒有耶穌基督的生命在我們裡面？或是我們有沒有活出耶穌基督來？如果一個基督徒沒有耶穌基督在他的裡面，那麼這個試驗就失敗了，就表示這個人或者是沒有信心，或者是他的信心還沒有結出果子來；
一個基督徒，要說自己不是可棄絕的，或者是說自己是可以得救的，那就一定要有耶穌基督的生命在我們裡面，我們要像基督才行；願上帝幫助我們，感謝讚美我們的主。
沒有留言:
張貼留言