不立自己的義

有一位網友在網上來問我有關環保以及愛護動物的問題；關於這項議題，我們一向的立場就是來自聖經，神造人的目的，在亞當被造的時候有闡明過；

神乃是要人代神管理全地「27 神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象，造男造女。 28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」」（創世記一章）
 

於是人對萬物而言，好像是管家的位置，而家中的主人自然是神，萬有都是屬於他的，是本於他、依靠他，歸於他的；人既然是管家的地位，當然也有權柄取用家中的財產，以便完成主人想要成就的事情；不但是他自己的飲食，以及管家所管的工人，其飲食都是出自家主人所託付給他的；
 

所以，人是有權取用地上的資源，只是浪費資財的管家便不是好管家；人雖然有權取用萬有，人可以吃動物的肉，用它們的皮毛，砍樹燒祡，挖地採礦，這些都是神許可的；只是一個好管家實在應該好好的、有效的利用資源，而不是浪費它們，或是純粹因為玩樂而浪費資源，浪費生命；
 

他看我這樣說，好像是碰到了知音，馬上問我說傷害動物，製造污染是不是罪？當然是罪，其實一切違反神心意的都是罪！我是這樣說；看到我這樣回答，他馬上再追問我，那既然是罪，那為什麼基督教不勸素？為何不作環保；
 

我再重申；人是神設立的管家，而管家當然是有權柄取用所管之物，從神的創造來看，神造獅虎是吃肉的，可見為了取用食物而殺生也是神的設計，而神所設計的一切都是好的；其實人吃肉也是神允許的，神還叫人殺牛羊獻祭，可見僅僅是神允許的殺生並非是罪；但是如果人是以殺生或者是傷害人或是其它的生物，以為取樂，或者是滿足奇怪的慾望，那就是兩回事了；
 

到了這裡，他就開始舉例許多人傷害動物，昆蟲，以及環境的傷害；我到這裡猜他實在不是一個尋求神旨意的基督徒，他所要求的是他自己認為對的義；可能是受人道主義的影響的義；而人道主義不是全然是錯，也不是全然是錯，我們不應該隨便傷害動物，但是也不必因為人道主義而不吃肉；而關於人道主意的事實是，是我們永遠不能滿足他們的要求，除非我們反過來去伺候動物，寧可讓許多人挨餓，否則他們的要求絕不會滿足；
 

我問他一個問題，你們也可以提供自己的答案：若你的小孩吃飯不好好吃，卻在玩弄食物；不好好作功課，卻在牆上塗鴨，把房子塗的亂糟糟的，你怎麼辦？處罰他們嗎？鞭打他們嗎？還是乾脆棄養他們，這樣的小孩不要算了！若是你們，你們會怎麼答？
 

他沒有回答，卻顧左右而言它；我一再追問，我說：你問我那麼多問題，我都回答了，我現在只問你一個問題，請你認真回答；我想他是沒有辦法回答，自那時候起就消失了；我想他也沒有辦法回答；他若是回答可以重罰，可以棄養，那麼人養寵物，只要寵物亂來不合我們的意，那都成了可以棄養的理由了，不是嗎？
 

他若是回答不能太過責罰，那麼人是神的孩子們，動物是我們的食物；是的，我們沒有好好的吃飯，甚至是玩弄食物！是的，我們也沒有好好作功課，卻在那裡污染環境，破壞地球！這些都不是合神心意的事情；但是你想要神怎麼作？大大的處罰人，甚至使人滅亡，沒有永生？
 

如果神教我們的如此的嚴厲甚至殘忍，那又怎麼能責怪我們也向動物殘忍呢？所以你們看，任何人，包括人道主義，動物保護，環境保護人士都包括在內，沒有人能夠立自己的義；你們想要保護動物而限制人？那你們就一樣也要保護傷害其他人和動物的，那才能算是完整的主張，而那樣的義卻一定站不住；
 

不能吃肉嗎？那對人類來說，許多動物就失去的存在的價值，不會有人要飼養它們，我們以後就只能在動物園看到它們；所以你們看，除了創造世界以及萬有的神，沒有人能夠立其它的義；
 

神是在乎動物也在乎環境的，但是神最在乎的是人；這個次序這個目的只能由神來定，沒有其它的任何人能定；我們若是離開的神的義，那就不是義了，而魔鬼撒但就要趁機而入了；或許我們現在還不能完全明白，但是我們一定要知道除了神的義，不會有別的義能站立；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。