禱告與懇求（羅1:10）

羅馬書一章「 8 第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。 9 我在他兒子福音上用心靈所侍奉的神，可以見證我怎樣不住地提到你們， 10 在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。」
 

在此處第九節與第十節的分界，在中文的翻譯裡和原文是不一樣的，原文是將禱告與不住的提到你們放在一起，如果遵照這個精神翻譯，這一段應該翻成如下這般：「可以見證我怎樣不住地在禱告中提到你們，並且常常的懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。」
 

或許正是這樣的翻譯問題，使得華人基督徒總是將禱告與祈求聯在一起，好像如果禱告中若是不求些什麼，都不像是個禱告了，所以在禱告的末尾那一句「奉我主耶穌基督的名求」，當中都有個求字；事實上，我們也可以單單以禱告和神話話家常，提到自己的一些景況，最後「奉主耶穌基督的名」就好了，不是一定要求的；
 

當然，神的能力與境界是遠超過我們的，我們常常會有要向神求的機會也是正常的，別的不說，光是求神帶領我們，將他的旨意放在我們的心中，這些都是我們應當要常常向神求的；只是我們的懇求，不好老是從我們自身的角度中來出發；
 

以保羅的禱告為例，他想要去羅馬去傳福音，這已經是很屬靈的禱告了，所求的不是為自己的益處，自己的建堂，自己的事工狀大，他是想要去羅馬傳福音而已，這豈不是和主給我們的大使命是一致的嗎？所以我說這是一個很屬靈的禱告，但是我們來看看保羅是如何禱告的：
 

保羅乃是「在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。」我們要把注意力放在中間那一小句「或者照神的旨意」終能得平坦的道路往你們那裡去；這是早期聖徒，如彼得，約翰，保羅等等常用的懇求方式：「若神許可」「若神願意」，然後我們如何的來成就；
 

因爲神的道路高過我們的道路，神的旨意高過我們的旨意，那是如同天高過地一般的；無論在我們的想法中，我們的禱告祈求是多麼的屬靈，是怎麼樣的合神心意，但那終究只是我們的想法，我們不該對自己的想法太過於有信心，所以保羅在這裡的禱告用了一句「或者照神的旨意」
 

我們一定要分清楚對我們自己信心的自信心，和對於神的信心的真信心；我們對自己想法的信心愈是大，就愈是對神的主權愈是沒有信心；像保羅這樣的禱告，在某些人的眼中好像是沒有什麼信心「或者照神的旨意」，聽起來弱弱的，反而是對神有主權，也必定掌管一切有著大信心；
 

事實證明保羅後來有沒有得到「平坦的道路往你們那裡去」呢？他並沒有！他是在被捆鎖之中，又經歷許多兇險，例如船壞和海難之後才被押解前往羅馬的；他若是在羅馬書中寫下「我向神祈求，讓我必要為福音的緣故，得到平坦的道路往你們那裡去」；如果是這樣，那麼這部書信就大概就不會被神所使用、以及被留在聖經的書信之中了；
 

我們的禱告，不但不該是為自己的益處，是要為福音的好處；並且我們的禱告一定要尊重神的主權；要記得，我們若是祈求些什麼，那就是在「求」，不是在命令神；是乞求，是像乞丐一樣討自己並不配得的恩典；或者是因為神的恩典與慈愛，他會應允我們的乞求，或者他會願意使用我們，這些都是在神的手中，是神的主權，願上帝賜福給我們，感謝讚美我們的主。