在信主的弟兄當中得果子（羅1:13）

羅馬書一章「13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有阻隔。14 無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債， 15 所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」
　

從「如同在其餘的外邦人中一樣」這句話當中，我們可以知道在羅馬教會中亦是外邦人的教會，或是至少有許多的外邦人，但是我們知道羅馬書是寫給羅馬基督徒的，由保羅在句首的稱呼他們是「弟兄們」，又有在第八節當中，保羅還稱讚他們的信德傳遍天下，對不對？我們在講第八節的時候並沒有太多著墨，這就是他們信的事跡是遠近聞名的意思；
　

但在這一節當中，保羅說他「屢次定意往你們那裡去，要在他們中間得些果子」，保羅是想在基督徒當中得什麼果子呢？這些都是信耶穌是基督的人啊！或者是我們將「你們中間」加以擴大解釋，解釋為是保羅要和羅馬的信徒一起去傳福音，使他們周圍的人也都信耶穌？
　

我們從整部羅馬書中充滿了諸多教訓，就可以知道保羅所想要得的果子絕對不只是傳福音使人信主而已，我們今天稱那個為福音的果子，但是很有可能，保羅甚至不以為那就是果子，或者最多只是剛剛結蒂，初成形的果子罷了；保羅所想要得的乃是生命的果子。
　

主耶穌有ㄧ次講道，教門徒們要如何分辨好壞的生命，他說：「這樣，凡好樹都結好果子，唯獨壞樹才結壞果子，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子」，主所指的果子是指生命本質的流露和表達，我們可以從一顆果子再長出一整棵樹來，這就是生命本質的傳達；
　

我們又知道聖靈也為聖徒結果子出來，那就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的果子，是一種果子有九種味道，這也就是由基督的生命而來的果子；我們是因為信耶穌基督，基督為我們而死，我們也要與他同死，死後再復活的生命就是基督的生命在我們裡面；
　

那麼信德已經傳遍天下的羅馬信徒還需要什麼樣的果子呢？就是這樣的果子！是我們每一個基督徒都要有的果子；我們知道這世間長存的有「信、望、愛」；在這其中「信」只是一個開頭而已，有了信以後，我們還要產生望和愛；在這三者中其中最大的並且一直要持續到永恆的就是愛，羅馬信徒們在信的上面已經作的很不錯，但是在其它的方面呢？
　

這就是為什麼使徒保羅屢次定意往羅馬那裡去的原因了，我們的信仰是以信開頭的，但是我們並不能永遠只停在信而已；一個教會因著信，有了些很好的事蹟，例如說能夠抵擋的住逼迫，當然這是值得我們高興的事，但是神的僕人也還會觀看他們有沒有真正的愛心，真正的果子；
　

羅馬是羅馬帝國的首都，也有著很多拜各種神或是多神的信仰，所以有人會選擇拜一個能夠復活的神並不奇怪，從保羅在羅馬書的第一章就譴責一些在當時羅馬城常見的罪行，我想會不會是保羅看到了羅馬教會的需要，因此他才幾次定意要到羅馬去，好在他們中間得些種子；
　

最後我們也在這一句經文當中看到了保羅一直都受到阻隔，這告訴我們並不是因為保羅是神所愛的人，神所重用的工人，就能夠想什麼就給成就什麼；不行的，保羅還是要屢次禱告，久不放棄，最後神才為他開了一扇奇特的門，讓他以自己都沒有想到的方式去到羅馬；
　

保羅後來的羅馬之行，也算是很有果效，他至少讓御林軍全軍都聽到了福音；但是在屢次的阻隔之下，保羅動筆寫下了這部很長很詳盡的羅馬書，將就恩與福音解釋的更加清晰詳盡，藉著這部書所得到的果效，我相信是要遠超過保羅的羅馬之行，我們要為此來感謝讚美主，願一切的榮耀和頌讚都歸於我們的神。