一切不虔不義的人（羅1:18）

羅馬書一章：「18 原來，神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 19 神的事情人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。 20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 21 因為他們雖然知道神，卻不當做神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 22 自稱為聰明，反成了愚拙， 23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」
 

我們現在來講解18節，順帶著會用21-23節來解釋；
 

不虔不義的人是什麼人呢？其實21，22兩節就是要解釋什麼是不虔和不義；我們必需要先講什麼是不虔，才能更好的了解不義；不虔的人就是我們所有的世人；我們在前面說過，那就是所有的世人，在所有的被造之物上可以顯明神的永能與神性，但是人呢？第21節「因為他們雖然知道神，卻不當做神榮耀他，也不感謝他」，這就是不虔；
 

正如19和20節所告訴我們的，世人明明知道有神，卻故意的用各種辦法，各種說法來抵擋神；他們有的人故意說沒有神，但是根本上沒有人願意承認自己是沒有靈魂的；有的則是用各種形象來代替神，在印度有拜蛇的，拜牛的，拜青蛙的，中國人則是雕刻出各種人型的神像；
 

對著這些神象，這些人所求的不外是保佑，發財，順利，免災，希望自己超過或是勝過別人，有許多自私自利的想法，然後希望這些神像所代表的神、能夠來滿足他們自己的私慾；有需求的時候就來求神拜佛，沒有需求的時候就看不見人影，自顧自的吃喝快活去了；
 

人既然不虔，不尊神，那麼行為就會因此而不義；什麼是不義呢，那就是不正，就是沒有按照人被造該有的位分來對待神，對待其他的人，以及對待萬物；比如說人與人是平等的被造、本來就應當要彼此相愛，但是人因為私慾，就虧欠欺負以及踩踏其他的人，也任意對待萬物，這就是不義；
 

於是就像18節所說的，「神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上」；這句話的意思並不是像是民間信仰裡面所說的「報應」，好像是做了什麼壞事之後、就會有什麼樣的回報；如果我們要用這種報應的思維來檢視神會掌管報應，那麼我們必定會失望的；
 

如果我們看保羅所用句子的時態，他而是說神的憤怒已經降下來了，只是何時要顯明出來讓人看出來而已；並不是按照人的行為，行惡事必有相印的後報，不是的；神的憤怒是因為這個人是不虔不義的，就會顯明在這個人的一生，甚至直到永恆之中；
 

我們都知道神的愛是長闊高深的，如果人因為自己不虔不義而與神的愛暫時隔絕的話，那麼這個與愛隔絕的缺口也是「長闊高深」的；我是不太願意用長闊高深這個形容詞來描寫神的憤怒，但是事實上確實是如此，當然神的憤怒是不會像神的愛那般長闊高深，但是對於生命有限的人來說，已經是非常可怕的了，經上記著說：「得罪永生的上帝是多麼可怕！」
 

而「從天上顯明」這句話的意思就是說：這是一個無法反抗、無法避免的；天是高過地的，人生活在地上，而神是無所不在的，所有有人想像神神是在天上；當天要下雨時，雨滴落在整片的大地上，讓活在開闊地上的人根本就是無處可以躲雨那般的，當神的憤怒降下來的時候，人是沒有辦法躲避或是反抗的；
 

這是神的憤怒的臨道，但是我們還要再用一篇來專門解釋神的憤怒，因為許多人會誤解只有像所多瑪、蛾摩拉那樣的災難才是神的憤怒，這是個誤解，其實我們這個世界，現在已經整個在神的憤怒之中了，我們要再來好好的解釋，感謝讚美我們的主，願榮耀頌讚歸於我們的神。