神的永能和神性是明明可知的（羅1:20）上

羅馬書一章：「18 原來，神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 19 神的事情人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。 20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 21 因為他們雖然知道神，卻不當做神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 22 自稱為聰明，反成了愚拙， 23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」
 

我們在這裡要跳過18節，先講19和20節，這樣大家比較容易明白；
 

我們在查以弗所書的時候，曾經講過世人因為心裡無知，就不認識造我們的神；聖經上說，神是個靈，從來沒有人見過神，人對於不能見的事物，直覺上就是很難接受他的存在；再加上人犯了罪，從此就與神的關係隔絕，被地上的神撒旦弄瞎了心眼，因此人不能夠認識神；
 

照這樣說起來，人不能夠認識神是應改的嗎？但在此處保羅卻提出一件事來質問我們，他說人是應該能認識神的，因為神已經將人應當知道神的事，放在人的心裡，給人顯明了；是用什麼方式的呢？在第20節中保羅說是「藉著所造之物就可以曉得神的永能和神性」，並且保羅不但說這是明明可知的，還是無可推諉的；
 

這是怎說的呢？當我們看到天地萬物，是如此精細奧妙，天體的運行是如此的奇妙；說實在話，我們對於科學探索的越多，我們就應該要對造物的奇妙越加感到讚嘆才對；我們的每一個器官肢體，是由那麼多不同的細胞所構成的，每一個細胞又各自有染色體，DNA/RNA，是很像又有少少的不同；
 

就這樣少少的不同，每一個細胞就自己知道它是幹什麼的，是生成肝細胞，還是腸細胞胃細胞，是長成肌肉，還是要造出血液？遠在大腦裡的腦下垂體，它又是怎麼樣知道遠在腹腔裡的臟器需要多少激素？科學家到現在看那些DNA都還是一樣的，為什麼同樣是肝細胞，一個長在肝臟的中間就是普通的肝細胞，另一個又是怎麼知道它要成為肝臟的外皮？
 

這些事連科學家都沒有辦法搞清楚，但這就是生命的奧秘，是早早就在萬物當中運行的，就連簡單的物種都有各種奧秘在其中；生命的奧秘是如此的複雜、奇妙，我們就應當知道這個世界一定是有個設計師，能夠設計出這樣精巧，卻又大到整個世界的各個物種都能好好合作的世界；
 

光是就我們所能看到的，知道的部份就是如此，我們又怎麼能說這些就是自然生成的？我們又怎麼能夠否認這個世界是由神的大能所預先規化設計以及創造的？一方面說自己的來源是偶然生成的，又用這種"偶然形成的思想能力"來思想，來反對神的存在，反對是神給了我們生命，成了有靈的活人？
 

所以基督教不應該反對科學，主耶穌基督從來就沒有要我們反對追求真理的科學，他自己就是真理，我們越追求真理就會越來越發現我們不得不認真的面對神；歷史上有幾次教皇下令迫害科學家的事件，那都是那幾個教皇自己誤解真理，反而迫害那些追求真相的科學家；
 

因為倡導地球繞太陽學說而被迫害的哥白尼，自己也是信基督的；提出進化論的達爾文自己也是基督徒，並且他並不因為自己的進化論就放棄信仰上帝；大科學家牛頓也是基督徒，除了科學方面的書以外，他也曾寫過解經的書籍，可見追求科學真理和信仰上帝是不違背的；
 

當然科學家當中也是無神論和其它信仰的，人不論在學識上的造詣高低，都有信仰上帝的和反對這種信仰的；只是保羅說：神已經在他的所造的萬物當中，放下了足夠的線索，這個就是我們所說的普遍啟示；那麼所有有靈又有思想能力的人，是應該要能夠從中察覺上帝造物主的存在，並對造自己的上帝，心存敬虔，保羅說這是人無可推諉的責任；
 

我想對於這個話題，我們還要有再一次的討論才能夠結束，之後才能夠回到18節的經文，談神對不虔不義之人的作法，願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。