神的任憑（羅1:24）

羅馬書一章「24 所以　神任憑他們逞着心里的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身体。25 他們將　神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永远。阿們。26 因此　神任憑他们放縱可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用處變為逆性的用處；27 男人也是如此，棄了女人顺性的用處，欲火攻心，彼此贪戀，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」
 

保羅開始講到人的敗壞以及神的任憑，神為什麼任憑人的敗壞呢？因為人先自己不虔然後不義，就這樣子不虔不義之人就開始進入神的憤怒之中，而神也不拉他們出來；這是因為他們不信、也不把神當神，不看神的義為義，就這樣子、敗壞就進入人的裡面去了，而且愈來愈糟糕；
 

自以為聰明的人以為可以靠自己的體力、再加上聰明智慧就可以行各種事，給自己各種的滿足，於是就整出各種花樣出來；但是到了後面，才發現不管如何整，都不能給自己找到滿足，都是空洞；想要追求不一樣的樂趣，慢慢的就只能嚐試追求敗壞所帶來的樂趣，是犯罪的樂趣；
 

於是人開始了各種的刺激和遊戲，有的人要爭輸贏，比如說去玩錢或是賭博，現代則有打電腦遊戲；也有追求口腹之欲的，有大吃大喝的，也有飲酒的，當然最後也還有吸毒的；當然還有性的情慾，男女的情慾，這是世人普遍的追求，當然還有幾樣追求一起來的；
 

種種慾望的追求最後都不免越來越高越來越大，第26節保羅的話：「神任憑他们放縱可羞耻的情慾」，神的任憑就從這裡開始了；神知不知道這樣下去會有不好的結果？神當然知道，並且早就警告過人了，在律法以及神的話語當中，差遣使徒和先知來告誡我們，但是因為他們不虔不義，就看不見也聽不到，這就是神的任憑；
 

如果是一個敬虔的人正要作開始傻事，神會因為這個人的敬虔，就用各種方法干預；大衛王犯了姦淫，神差遣先知拿單去警誡他，雖然已經犯了姦淫，但是沒有像許多中國歷史上的帝王那樣，犯了一次再一次，最後成為縱慾無度，許多下場非常淒慘；然而大衛王真的從那一次警告以後，就此懸崖勒馬，從此沒有再犯過姦淫；
 

神可以用聖靈的感動，差遣別人去提醒，甚至是用管教的辦法，阻止人再犯罪；我曾經聽過一個基督徒的見證，他在賭博的時後就被神的管教臨到；當時他所參加的賭局已經越賭越大，到了他可以傾家蕩產的地步了，正在那個時候，他就心臟病發作，以至他不能再賭了，而是被送到醫院；
 

在醫院的病床上，當他終於靜下心來的時候，神的感動就臨到他，他這才感到他的追求是多麼的虛空；於是他放聲大哭，不是因為他心臟病而痛哭，也不是因為前一天輸了那麼多錢而在痛哭；乃是為他自己而痛哭，他有一種從神而來的感動而有所醒悟；出院了以後從此就誡賭了，連最小的麻將都沒有再打過；
 

各位弟兄姐妹，人有情慾是正常的，人也需要有這些慾望才得以存活下去；但是人的情慾受到罪的影響之後就變得容易不受控制，變成怪獸般（不受控制）的情慾；我們不是要禁止情慾，而是要讓我們的情慾受到節制，而如若我們是敬虔的，神也會幫助我們節制我們的情慾；
 

但是對那些不虔不義之人呢，神就任憑他們；一個不敬天不敬神的人，總是會自以為聰明，認為他可以從別人失敗的教訓中學到如何節制自己的情慾；只是一個自大之人其情慾也是大的，它總是會找到漏洞，發展狀大到不可控制的地步；而神也就任憑他們；
 

有兩個住院病人在醫院裡聊天，他們有相同的病癥，也有同一個醫生，他們就常聊到他們共同的主治醫生；一個病人說：那醫生好兇，不准我吃這個不準我吃那個，我老婆都怕他，不敢帶那些東西來看我；另外一個病人聽了就哈哈大笑：他兇？你不會比他更兇！我和我老婆都不怕他，我們家在外面是有勢力的；我還是叫我老婆照樣帶我我喜歡吃的東西來，他想管啊，但他管不了！真搞不好我就找人揍他一頓！
 

這個醫生管不了，也就只有任憑這個病人胡作非為了；如果這兩個病人一個的病越來越好，一個卻越來越差，你們猜哪一個是哪一個？神的任憑是很可怕的，我們要珍惜神的教訓和神的管教，千萬不要落到神的任憑當中去；感謝讚美我們的主，願上帝永遠與我們同在。