人的放縱情慾（羅1:26）

羅馬書一章「24 所以　神任憑他們逞着心里的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身体。25 他們將　神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永远。阿們。26 因此　神任憑他们放縱可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用處變為逆性的用處；27 男人也是如此，棄了女人顺性的用處，欲火攻心，彼此贪戀，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」
 
我們在前一篇講到人因為不虔不義，就會被自己裡面的情慾所引導，而行出不當與不潔的事來，這情慾是因為罪的緣故而變得難以控制，和神在起初造我們的時候所有的情慾並不一樣，而是成了放縱的情慾；而神也因為他們的不虔與不義，也就任憑他們去行那些被情慾所引導的事；
 
保羅接下來就開始舉例來說明，保羅所舉的例子都是嚴重的情慾犯罪，但卻不是所有的情慾罪；比如說毒品在當念並不存在，因此就不在保羅的舉例之列，但是我們不能說因為聖經沒有提到，所以這就不算是情慾的犯罪，不是的，那還是很嚴重的情慾放縱；
 
首先保羅所舉的例子就是可羞恥的情慾犯罪，人被情慾所引導，可以有許多種的追求，比如說賭博和貪財；但是最終往往要回到自己的身體上去，在自己的身上找尋刺激和快樂，在這裡保羅說「他们的女人把顺性的用處變為逆性的用處」，這是什麼意思呢？
 
順性或者是逆性的的原文意思就是自然的和不自然的，原文中並沒有「逆反」的意思；有些人把自然的解釋成女人和男人交合就是自然，和女人交合就是不自然；如果是這樣的解釋就將女人的性犯罪限制在女同性戀上面了；其實我們要看的話，要看神為人造性的需求是為了我們能夠傳宗接代，那就是自然的性交合的用處；
 
如果女人用性的吸引力去勾引人擺布人，或者是用性去賺錢，那樣當然也不是性在自然方面的用途，所以娼妓也是保羅所指的女人放縱，或者是說賣弄可羞恥的情慾，當然像今天去拍A片就更是這種賣弄可羞恥的情慾；那如果女人在性上犯罪，男人當然是更多；
 
保羅用當時羅馬很盛行的男男交合作例子，這在使徒保羅的眼中是最為不堪的性犯罪了；當人的性慾高漲，那麼神所給人的、那為了生育下一代的性事已經滿足不了他們，於是他們就要放縱情慾，去試一下新鮮的玩意兒；有人試了人獸交，還不過癮，就再試試和男人交合；
 
因為當時的羅馬乃是繼承了希臘的文化，他們崇拜像運動員那樣健美的肉體，我們可以從當時的畫作和雕刻作品當中就看出來，其中男人的肉體是最引人注意的，女子的肉體只是其次，這和我們今天是很不一樣的；所以當他們情慾高漲，他們就要試試與男子交合，嚐嚐新鮮的快感，還有許多富人豢養灓童作為洩慾的工具，這是保羅所深表不齒的事情；
 
並且保羅指出，行這種事的人，就得到了（是現在進行式）他們這樣肆意亂為的報應；我們今天知道這種性行為很容易會導至愛滋病，這是在近代才找出病毒源的病名，但是很可能這病毒在古代就已經存在，只是人不明白其病源而已，許多同性戀者過了幾年就莫明其妙的身體衰弱而死去；除此以外，還可能有其它不同的疾病，痛苦會伴隨著放縱這種情慾的人，保羅稱之為「當得的報應」。
 
人因為亞當犯了罪、我們每一個人都要死；我們今天在世上的壽數已經不多了，人在地上可以有七十年，強壯的可以活到八十，這是我們每個人都背負原罪的債；但是人若是自己再去犯更多更惡劣的罪，那連這個壽數也沒有了，人會因為「罪」而死的更早，活的也更痛苦；
 
特別是在性慾方面，食和色是人的兩大慾，只是色慾的危害要比食慾來的更大，故此保羅先提到它們；然而並不是說只要不犯這些罪就沒事了，還有更多的罪和慾，我們要以後再介紹，願上帝保守我們，使我們遠離這些罪，感謝讚美我們的主。