他的恩慈是領你悔改（羅2:4）

羅馬書二章：「 2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？ 4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。 6 他必照各人的行為報應各人。」
 

保羅在第4節所寫的，正是現今世代，普世的基督徒所最需要的看的一句話：「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」，神的恩慈是領我們悔改，不只是在羅馬書的這一段，就表示只限制在論斷人的問題上；保羅所講的這一句話，而是在方方面面的罪上面都適用的；
 

我們會不會犯錯？不管是世人，或是基督徒都會犯錯和犯罪，但是神並不立刻懲罰我們，他的忍耐和寬容乃是長久與我們同在的；然而神的忍耐和寬容並不是無限的，許多事物一但無限量的供應就會導至浪費和濫用，人往往在知道有限量供應的時候才知道要珍惜；
 

尤其是在對罪的寬容上，無限量的寬容絕對不是一件好事；在第五節處保羅說人在 「為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到，他必照各人的行為報應各人」；這樣看起來，神對於罪的寬容不但是有限量的，只是我們並不知那限量，直到神的震怒爆發出來，那時就太遲了；
 

今天有太多的人，特別是基督徒，只看到神有豐富的恩慈，就自以為是的便常常依仗著恩典，不僅慎自己的心懷意念，也不管束自己的行為舉止，甚至還一再的求更多的恩典，向神求這個求那個的；只是不思檢討自己，更不思悔改，這樣就是和神施恩慈的原意是相違背的；
 

當主耶穌開始傳道的時候，他告訴人的第一句話就是「天國近了，你們要悔改！」這和施洗約翰在半年前就開始傳的訊息，是一模一樣的；是主耶穌抄襲施洗約翰嗎？不是的，是因為這就是天國的訊息，天上地下沒有賜下別的福音，好消息就是天國近了，但是人因為有罪都必須悔改；
 

使徒們所傳的，也一樣的是悔改的道，使徒行傳26章20節保羅自己的話：「先在大馬士革，後在耶路撒冷和猷太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」這就是使徒們所傳的道；
 

今天許多教會已經不講悔改的訊息，他們只講耶穌愛你，信耶穌得永生；不只是在佈道會的時候講給還未信的人聽，甚至每週的講台訊息也是像這類的膚淺訊息，還有的再加上神是要怎麼樣幫助你、祝福你，加添力量給你，於是就將信徒迷的五迷八道的；
 

如果一個人說他自己信耶穌，但是他卻連主耶穌所傳講的第一個，也是最重要的教訓都不尊從，你們說他還算是信耶穌的嗎？信並不僅僅是指相信而已，相信人口中所說的耶穌是神的兒子，從死裡復活而已；信更有信靠順服的意思，要信他指出了生命之道，並願意遵從他的一切教訓和帶領；
 

聖經告訴我們世人都犯了罪，本來人犯了罪就必定要死，但是神願意給我們一個悔改並能夠將罪抹去的機會，藉著信耶穌基督就能我們就能夠如此作了，並且得著他所賜的更豐盛的生命，這就是大好的訊息了，也就是福音的根本了，那麼不切實悔改的人根本就是不領受福音的人；
 

我們的神是滿有豐富的恩慈、寬容、和忍耐的，但是他也是給我們機會、引領我們作必需的悔改的神；罪人的悔改是絕對必需的，聖靈來是要使我們為罪、為義、為審判，自己責備自己；我們千萬不要忘記，他的恩慈是領我們悔改，感謝讚美我們的主，榮耀頌讚歸給至高的神。