教導人的自己犯罪（羅2:21）

羅馬書二章「21 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ 22 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ 23 你指著律法誇口，自己倒犯律法玷辱神嗎？ 24 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。」

保羅在此處的24節處所寫的「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的」，是被記在哪裡呢？是在以西結書36章
 

「16 耶和華的話又臨到我說： 17 「人子啊，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷汙那地。他們的行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣汙穢。 18 所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷汙那地，就把我的憤怒傾在他們身上。 19 我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰他們。 20 他們到了所去的列國，就使我的聖名被褻瀆，因為人談論他們說：『這是耶和華的民，是從耶和華的地出來的。』」
 

以色列人一直以來是自認為是有神所賜律法的民族，他們自認要比世上的萬民要更高一等；但是以西結書所記載的，就是當他們被擄時，他們被四散在萬國之中時，世人觀看了他們的行為，便哈哈大笑："這些人的行為並沒有比我們更好，他們自稱有神，但是他們之中一樣有小偷，一樣有犯姦淫的，一樣有懶漢作乞丐的！" 就這樣，神的名就受了褻瀆；
 

基督徒常說自己是罪人，現在連世人都很清楚了，有一個笑話說：「如果你要找罪人，到教會去，那裡的人都說自己是罪人；如果你要找好人，到監獄去，那裡的人都說他們是無辜的！」；雖然我們都已經自稱是罪人，但是每當有牧師或者是傳道人犯罪，不管是偷竊或者是犯姦淫，常常都可以上報紙頭條新聞；
 

為何可以上頭條新聞？因為很多人都愛看這種新聞；明星傳緋聞已經不太稀奇了，但是如果大牧師傳緋聞，或是在錢財上軟弱，那很多人都想看到；為什麼呢？因為人都有一種幸災樂禍的心理：看看你們基督徒，平常口是心非的說自己是罪人，其實在心裡面自以為是高人一等；
 

現在連你們的大牧師都傳緋聞，看你們還有什麼好說的？世人其實是要嘲諷基督徒，但是這樣就連神的名都受到褻瀆了；我們對於世人的這種看法實在是無可辯解的；你們看，猷太人所有的問題基督徒都有，若是我們並非真心承認自己真是罪人的話，我們和他們並沒有太大的區別；
 

為什麼保羅要把羅馬書的第二章寫成這樣，他就是要打破猷太人的驕傲，告訴他們責人當先責己，領受了律法又行不出來是沒有用的，人既也不能依靠肉身的遺傳，也不能依靠文化或是精神上的遺傳來自誇；我們身為基督徒也是一樣的，不能說我們讀過聖經就有什麼了不起，受過洗也沒有什麼大不了的，人若是不能承認自己的問題，就不能真的得救；
 

我們看到了人該行的善行不出來，光是讀律法不能稱義，唯有行律法的才能稱義，我們也看到應該明白神的心意，教人的人自己更不能犯罪；是的，保羅先告訴我們什麼是應該的，什麼是不應該的；但是後面又不像是世間的道德書或是倫理書會作的，去責成或是真的期待我們可以靠自己作到；
 

這就是聖經與其他的書本不同之處，先要很誠實的面對自己的問題，然後我們要承認我們無力解決這些問題，才能真正的依靠神；而猷太人最需要的就是這一點，因此保羅現在重重的責備他們，但是至終沒有放棄他們，我們可以再接下去看這羅馬書，就會慢慢越來越明白了，感謝讚美我們的主，願上帝賜福與我們。