神的義（羅3:21）

羅馬書三章「21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證， 22 就是神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀， 24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 25 神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。」
 

在羅馬書的前面三章中，保羅的論述了人的罪，人的罪有很多，但是如果要總歸的論述起來的話，那就是達不到神的義；那究竟什麼是神的義呢？對於猶太人，神頒下律法，讓他們知道神的對於子民行為的要求是什麼，什麼是不可以做的，那些是一定要作的；
 

律法讓我們大概明白神的義是什麼，但是並不清楚也不完全，到了這裡保羅說：「神的義在律法以外已經顯明出來了」，還是「有律法和先知為證」的，這到底是什麼呢？我相信很多人讀到這裡都已經明白了，那就是神的兒子耶穌基督親自降生為人，讓我們能看到神的義到底是什麼樣子的；
 

如果有人要向你描述法國羅浮宮的美麗，他可以用說的、用很多很多的話告訴你，告訴你羅浮宮的建築是怎麼樣的雄偉，怎麼樣的美麗，有人告訴你羅浮宮裡面的藝術收藏品有哪些哪些，看到的時候、是會給人一種何等的震撼，何等的心況神怡；
 

你聽了半天，感覺雖然是很好很美，但大概還是都還沒有辦法真正的瞭解和認識那裡的美，對不對？要讓你能夠真正的明白羅浮宮的美，最好最直接的辦法就是把你帶到哪裡去，要你親自的看兩天，那麼你就就明白了，下次就可以換你說給別人聽了。
 

律法是可以讓我們對神的義有一個概念，比如說他說田裡的作物在收割的時候，田的角落邊緣不可以全部割盡，掉在地上的穗子不可以撿起來，要留下一些作物來給在當地流離以及寄居的人；我們這樣就可以感到神是要我們善待窮苦可憐的人；但是當我們看到神的兒子來到地上，他常常將一切所有的都拿去施捨了，是多麼的甘心樂意的，還帶著滿足的表情，我們對於善的認識就更清楚了；
 

希伯來書一章也是這樣說：「1 神既在古时藉着眾先知多次多方地曉諭列祖，2 就在這末世，藉着他兒子曉諭我们；又早已立他为承受萬有的，也曾藉着他創造诸世界。3 他是　神荣耀所發的光輝，是　神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有；他洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」
 

律法和先知在這件事上都見證了這件事，例如說逾越節的羔羊，那就是預告耶穌基督要成為我們的救贖，原來早在當初以色列人要出埃及的日子，家家戶戶要準備一隻逾越節的羔羊，那就不只是猷太人可以吃，在猷太人中願意遵守律例的寄居為奴者也都可以吃，吃了也都可以得救，離開在埃及那被綑綁為奴的日子；（出埃及記12章44節）
 

神要藉亞伯拉罕的後裔賜福給萬國的人，這些都是神藉啟示告訴我們，神的義最後要藉一個亞伯拉罕的後裔要流到萬國萬民中；這些事情神都已經早早的藉著啟示顯明給我們了，這就是保羅要在這裡告訴我們的：「神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」
 

原來我們外邦人可以藉著信耶穌基督而可以得救的這件事，並不是神一時興起而突然決定的；我們知道世上沒有一個真正的義人，神因為亞伯拉罕信神，這就算為他的義，亞伯拉罕的後人，甚至是我們這些信主的外邦人，一樣都是藉由信，得到神所加給我們的義，並沒有分別；感謝讚美我們的主，榮耀頌讚都是歸給他的。