亞伯拉罕因信稱義（羅4:1）

羅馬書四章「1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？ 2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。 3 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。 5 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」
 

我們在聖經上讀到亞伯拉罕的故事，其實我們並沒有看到他做了什麼特別了不起的事情；年輕時候的亞伯拉罕，在那個眾人都拜各種假神的地方和時代，他並沒有跟著眾人拜眾假神，在那其實不是什麼行為或是功勞，那是因為他相信有一位獨一的真神；
 

我們也沒有看到聖經上記載亞伯拉罕是特別聰明有智慧，或者是有愛心，或者是特別的慈愛、喜歡作慈善，特別喜歡幫助人，造橋鋪路等等，這些事情我們都沒有看見聖經上有記載；聖經上唯一特別稱道他的地方就是：神叫他做什麼，他就做什麼。
 

相反的，我們看見亞伯拉罕有種種不好的行為，例如說他也說謊，在法老面前不說自己的妻子是他的妻子，又例如他憑著血氣打仗殺人，加亞伯拉罕和中國的古聖先賢來比一比，例如說是孔子、孟子、墨子等等，我們並沒有看到亞伯拉罕勝出的地方，真的唯一亞伯拉罕值得被稱道的地方，那就是他信神；
 

所以有什麼可誇的呢？亞伯拉罕憑著肉體又行了什麼、得了些什麼呢？如果我們靠肉體行事，那是利用神為我們所造的肉體來行事；行事的時候可以作惡、可以玩樂、最多也就不過是作工，人作工可以成就什麼呢？人作工可以成就人的事，並不能成就神的事情，而救恩就是神的事情；
 

當年諾亞要建方舟，那是一件巨大的工程，有些巨大的木料甚至不是幾個人就扛得動的；我相信除了他們自己家的八個人之外，諾亞必定還雇用了一些工人，付給他們工價，也同時勸勉他們要悔改；這些人一方面拿錢（或糧）幫忙造這個方舟，另一方面他們也在訕笑這個傻子肯花那麼多錢（糧），在陸地上造這個沒有用的東西；
 

他們參加造方舟沒有？有！他們悔改了沒有？他們白天上工造方舟，晚上拿到錢還是繼續的去作惡，一點都沒有悔改；最後呢，他們得救了沒有？沒有，聖經上記載最後能上方舟得救的只有諾亞的一家八口，這並不是諾亞狠心，不照顧那些為他作工的人；聖經上說是神最後將方舟的門關上的；而作工的人得工價是應該的，但卻並不能使人得救；
 

保羅說：「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的」，這句話乃是將作工得工價與從神那裡得恩典，分為清清楚楚互不相干的兩件事；一個人可能一方面作工得工價，另一方面也得救，例如是牧師傳道人；但是他們得救不會是因為作工的果效，而是純脆因為恩典；這和那些沒有作工卻得救的人，是同樣的基於恩典；
 

亞伯拉罕有為神作工嗎？從聖經上的記載並看不出來；我們沒有看到他要勸人信唯一的真神，也沒有看到他去教化人，要人作討神喜悅的事情，這些都沒有；他所作的唯有就是信神，他也知道只要如此做就足夠了，不需要去特別做一些好事去討好人或是討好神，而神就稱他為義；
 

這個就叫作因信稱義，很簡單很單純的是因為信，並不需要去特別作什麼；但是我也要在這裡提醒大家，不要將「因信稱義」作為不作工的藉口；被稱義的亞伯拉罕，神叫他作任何事他也就去作了，這樣就是信的最高表現；若是一個人總是拒絕神叫他去做的事，那麼那個人就不能叫作信，也就不會被稱義了；願上帝保守我們，感謝讚美我們的主。