羅馬書四章「23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
5:1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」
我們在前幾篇中介紹了亞伯拉罕是如何因信稱義的，保羅並特別介紹了亞伯拉罕的信是怎麼樣的信，他乃是相信神是能夠使死人復活的神，以及從無變有的神。就是這樣堅定的信心，使得神因為亞伯拉罕的信，便稱他為一個義人；
保羅接下來在這裡說，「算他為義」的這句話不是特別為亞伯拉罕寫的，這是什麼意思呢？因為神是公義的，神並不偏待人，「因信稱義」並不是神特別為亞伯拉罕所開的一個後門；好像現在一個新人來到公司，老闆說你的畢業論文寫得特別好，那你就直接當經理吧！
後來大家才發現：這個新人就成為經理的原來是老闆的兒子；有其他的新人來到這家公司，畢業論文寫得特別好，還是受到許多教授推薦的，都不見他們受到這個老闆這樣的重用，不要說是直接當經理，甚至有的連聘用都不聘用，這樣就是罪人的偏私，是偏待人的；
神並不偏待人，所以神也會用一體的標準來對待所有的人；世界上的人都是神所造的，都和亞伯拉罕一樣都是亞當的後裔，因此並不是只唯有亞伯拉罕可以因信稱義；所有對於神的啟示，就以真信心回應神的人，神都可以稱他們為義的；
在24節中保羅所寫的是：這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人，都是可以算是這一類人；保羅甚至寫下：「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」，這就是說我們的主被人所殺、釘在十字架上而死，是因為他是上帝所差遣的羔被獻給神，是要為我們除罪的；
而耶穌之所以復活，是因為他是上帝的兒子，是神用大能使他復活的，就這樣讓我們可以信他，這就和不信的人分別開來了；不信的人雖然是看到這明證，還是不信，還用各種罪惡的辦法想要遮蓋或者是牽強的解釋，那是因為他們不能信；例如當時的祭司長和長老就用銀錢收買看守的兵丁，要他們說是他們睡著了，屍首就被門徒偷走了；
或者是有人編造了假死說，說是耶穌因為練習類似瑜伽之類的密術，就可以在被釘之後進入假死的狀態，因而讓人埋葬了以後可以自己回復生命；還有幻影說，說耶穌本來就是個幻影，自然是不能真被人釘死的；這些都是罪人所作的事，想要迷惑人的信心，但是這樣的說法也都給了人將信與不信的分開來的機會；
所以說耶穌的復活是給了我們機會，讓我們可以因為這真信而被稱為義，我們這些信耶穌基督是真實降生為人，和我們一樣是有血肉的身體，不但要吃要喝，也一樣的會死亡的；我們相信他是在十字架上真正的死亡，又相信因為他是神的兒子，神便用大能讓他從死裡復活，更是有了新的不能朽壞身體的復活，這樣才是真的信；
主耶穌基督的死亡和復活，就是要為我們成就救贖之功的，要讓我們這些罪人能夠有機會回應神的拯救之恩；是只要我們信，就也算我們為義，是和亞伯拉罕一樣的；使我們可以坦然無懼的來到神的面前，不但是要與神和好，更是要進入恩典之中，等待所應許的盼望賜給我們，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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