基督為我們死（羅5:6）

羅馬書五章「6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7 為義人死是少有的，為仁人死或者有敢做的； 8 唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的憤怒。」
 

「我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死」，這就是告訴我們兩件事，一，基督是為我們死的，二，基督是按所定的日子為罪人死的；耶穌基督是兩千年前被人釘死再十字架上的，因此那作為神的羔羊的祭就是在那個時候就獻上了，那麼，那時候的祭和我們有關係嗎？保羅的這句話就是要解答這個問題；
 

耶穌基督的降生和死都是在神所定的日子，那都是按照神的旨意成全的；耶穌在地上的時候曾經多次的說："我的時候還沒有到"；雖然他早已經幾次預言自己將要死在十字架上，並且三天後復活，然而就在那一年的逾越節前，祭司長和猷太長老們起了殺他之心，讓他最後在逾越節那天受難，難道這些是偶然嗎？
 

當然不是！在此的一千五百年之前，神就已經仔細的昭告摩西，逾越節要用羔羊的血塗在門楣，那滅命的天使就會越過那一家，這是象徵羔羊的血可以免罪；再將那無暇疵的羔羊用火烤了，全家在一起吃了，只是不可折斷一根骨頭；吃的時候要穿著出行的衣服、束好腰帶、穿好鞋子、備好手杖，因為吃完了就要起行了。
 

基督死的那一天就是被定在逾越節，不但日子是被定在那日，連時間年份都是定好的，全都是按照神的旨意所定的；然而基督並不是只是為了一代的人而死的，他是為世世代代的人而死的；保羅的羅馬書是在基督昇天之後三四十年才寫的，已經算作是基督之後的下一代人了；
 

我們身在兩千年後，所犯的罪也是靠基督的寶血洗凈的，這羔羊的血是在永恆之中將我們的罪洗凈的，不僅是我們，也是將歷世歷代之中所有罪人的罪，都得以因著信，就靠基督的寶血洗凈；既然是靠寶血洗罪，那麼就不能靠著人自己來除罪，所以就是在我們還軟弱的時候，這個祭與洗罪就臨到我們了。
 

我們聽過「孔曰成仁、孟曰取義」，文天祥的話「人生自古誰無死，留取丹心照漢青」；死故然可怕，我們多數人因為軟弱都不願意死，只有不得不死的，少有自願死的，更少有願意為他人而死的；然而歷史之中也有很少數人，願意為了比自己生命更重要的目地，因而放下自己生命的；
 

所以保羅寫下「為義人死是少有的，為仁人死或者有敢做的」這些我們或者還看得到，但是耶穌基督的死，卻是為罪人，有的是大罪人、有的是小罪人，但是無一例外的都是罪人，基督就我們在我們還是罪人的時候就為我們死了，這是唯有的；
 

為什麼呢？因為別無它法，為什麼呢？因為神愛我們；基督若不為我們死，我們就只能一代又一代的活在罪惡中，然後死在罪惡中；是神的恩典、神的愛、神的憐憫，他看到我們這樣一代又一代的在罪中死去，毫無指望，所以他才捨了愛子，讓他為我們的罪而死；
 

這是捨己的大愛，既要維持公義，可以將我們帶到這義的榮耀中，又愛我們、不捨得見我們無指望的死去，就差遣基督，神的獨生愛子，在我們還是罪人的時候，捨了自己就為我們的罪死了；這就是救恩的第一步，叫作使我們被稱義；我們以後再會介紹其他的部分，感謝讚美我們的主，榮耀頌讚都歸於他。