生命、愛情、自由

「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故、兩者皆可拋」這句話將人世間的幾件追求的重要性給很好的排列的出來；有沒有道理？我覺得很有道理，但是正如我前面所講的，那是人世間的追求；若是將這些事換作是在天上的，和永恆裡的，那麼順序還會一樣嗎？
 

我們可以為了暫時界裡面的自由（在上述三者中最重要的）而放棄永恆裡的生命嗎？我們可以為了在暫時態中的自由，而放棄對基督的愛嗎？這件事在於世人會有一種答案，對於真正的基督徒來講，則應該會有另一種答案，否則就有必要檢視一下自己的信仰了。
 

基督徒的盼望到底是在地上還是在天上？這是我們首先要問自己的一個問題，你的盼望是在地上還是在天上？我們所要享受的福樂，包括身體和生命的安好，想要得到的愛情和順利，生活的自由，這些到底是不是我們人生當中僅有的目標？還是我們會有更重要的目標？
 

我們身為基督徒，自然不是為了地上的這些目標，我們的追求自然是天上更高但也更遠的目標；在過去以往，有很多的基督徒宣教士被抓，他們失去了自由，有些甚至失去的生命，但是他們依然不改變他們對於基督的愛，也沒有放棄他們的信仰；
 

我們愛主，自然要遵守主的命令，耶穌曾經這樣回答門徒：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。  不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。（約翰福音十三章23-24）
 

當聖經上所教導的教訓和我等想要的不一樣時，我們該怎麼辦？聖經上說基督徒該保持聖潔，但是人卻想行姦淫、貪孌，那我們是不是應該要克制？當聖經上說我們當捨己，為了主可以犧牲某些應有的權利，我們是否應該照著行？
 

曾經有一個又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」 ，他的父親死了，他要去埋葬他的父親，這不是人之常情嗎？不是盡孝嗎？但是主耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！」合理不合理？不合理，但是合主意啊；
 

保羅在羅馬政權當道之時，在大逼迫之前寫下羅馬書，要基督徒順服在上有權柄的，那是否明智，是否合理？我不知道，但是顯然那是合主心意的；否則那不會成為聖經，否則羅馬書不會成為世世代代的基督徒所尊崇，所遵守的教訓，這是神的心意透過保羅所寫下來的；

這樣的教訓不是讓我們在方便遵守，容易遵守的時候就遵守一下，不容易、不和我心意的時候就找其他的理由來反對，如果我們這樣做的話，那基督徒和不信的人又有甚麼分別？
 

現今有許多的基督徒，稍微遭到一點不公義的對待，稍微要犧牲一點自由與方便，就在那裡喊：主啊、你在哪裡？主啊、你的公義何在？像這樣的基督徒，如果主要他不要埋葬自己的父親來跟從主的話，他也一定會回頭詰問主：你不是說要公義嗎？你不是慈愛嗎？怎麼連我要去埋葬自己的父親都不許呢？
 

我們之所以稱主為主，那就是說他是可以掌管我們的主；我們說我們信他，那就是說我們所信的是唯有是基督，不要自己另外立一個主；今天在香港和在全世界的許多地方，有的人已經為自己立了另外的主，並且強將他們自己所選的主和耶穌基督捆綁在一起；
 

自由民主好不好？當然好，但是民主和自由不是主；愛情和自由重不重要？當然重要，但是愛情也不是我們的主；反而我們若是因為愛主，因為要追求那永恆裡極大無比、永遠的產業，那些在暫態中的「重要」我們都可以放下，只為追求主的心意；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。