提多書三章「1 你要提醒眾人，叫他們順服做官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。 2 不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。 3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 4 但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 5 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 」
保羅在提醒傳道人提多之時，還要他去提醒會眾，要去預備行各樣的善事；這和要求會眾去常常行善，是有很大的不同的；在我們的想法當中，宗教應該是要鼓勵弟兄姐妹去行善，例如我們所熟知的佛教，比如說台灣的慈濟，他們的會員就會去常常行善；
然而基督教的行善(do good)和世俗所認知的行善並不完全相同，以弗所書二章10節中就特別解釋了基督教的行善：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。」聖經裡所說的行善，就是要我們去行神叫我們行的事；
這可能會有各種各樣的事，有人在路邊受傷昏倒了，例如主耶穌基督所舉的撒馬利亞人的例子；如果我們動了慈心，那就應該去救助，對嗎？可是在撒馬利亞人之前有一個祭司和一個利未人都經過了，他們都沒有停下腳步去救助他？為什麼？就是因為他們沒有預備好自己能去捨己而去幫助人；
人要學會捨己是很困難的，平常連拿幾塊錢給乞丐都小氣的人，很難很難叫他們去花自己的時間、花自己的錢去幫助一個受傷昏迷的人；同樣的，平常連十一奉獻都做不到的人，也很難很難讓他去拿一筆錢出來，去成就神所要成就的事工；這些事在平常都需要練習，也就是需要預備；
主耶穌說：「無論何人，因为門徒的名，只把一杯凉水给這小子裡的一个喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（馬太福音10:42）大家要注意主的話是怎麼說的，不是說只要將水給人喝都會得賞賜，主的賞賜沒有這麼廉價；而是那杯水剛好是成就了、支持了神所要預備去行的事；所以是「因門徒的名」，所以是「這小子裡的一個」
我們在哥林多後書十一章之中讀到了保羅曾遭過許多次患難，當保羅在患難之中曾經幫助過他的人，縱使只是一點小小的心意，豈不是要比在某些慈善活動或是宗教活動中，奉獻大筆的金錢，卻讓主事人拿去揮霍、豪華享受，更要能得主的賞賜？
你們說供應給保羅一碗湯、一塊麵包，和捐款給高雄氣爆案一百萬，那一樣所得的賞賜是更大的？所以說神要我們行的善事，那也是有大有小，有些「善事」那真的是可遇而不可求的；無奈許多人在遇到這種能得大賞賜的善事時，因為心沒有預備好；平常沒有助人或是奉獻的習慣，就與這些「善事」擦肩而過；
希伯來書13:2「不可忘记用爱心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」這樣的人平常一定就是習慣招待客旅的，他就是一個預備好的人；有沒有些受招待的人是來佔便宜的？我想也是會有的，但是我們也是往往藉著受騙，也預備好了我們自己；
行善是沒有可能不受騙的，我們的主自己也週濟窮人，那你說他有沒有被騙過？我們應該說他沒有被騙過，但他有時應該是明知對方是來討便宜，還是應允了對方的要求；例如他招了猷大來當門徒，明明知道他會偷錢，卻將錢囊反而交給他來管；這就是告訴我們不可能追求完全無誤的行善；
保羅也是要提多如此提醒會眾，要預備行各樣的善事，那些神心意中的善事，我們一定不要錯過，否則我們到以後見主面的時候，看到別人可以得到大的獎賞而自己卻沒有，甚至有些大獎賞原來是擦肩而過的，那到時候一定會是後悔莫及的；願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。
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