我們信必與他同活（羅6:8）

羅馬書六章「5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。 6 因為知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕， 7 因為已死的人是脫離了罪。 8 我們若是與基督同死，就信必與他同活。 9 因為知道，基督既從死裡復活，就不再死，死也不再做他的主了。 10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。 11 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神，在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」
 

我們被稱義是因為我們信基督是神的兒子，這是一個起初的信心，能夠讓我們來到神的面前，領受他的恩典；因著這恩典，他要在我們的身上作王，引導我們得勝，這恩典就是勝靈；保羅說我們受洗歸入他，就是要因著這洗與他同死，也是要對罪死的；
 

保羅接下來又說「我們若是與基督同死，就信必與他同活」；到底是與基督同死比較困難呢，還是與主同活困難呢？其實人人都想要活，沒有什麼人是想要死的，但是憑我們自己的能力我們是只能死的，想要活卻沒有能力能夠自己活過來；
 

好像是一個人正懸在一個懸崖的邊上，想要上去卻無力為力爬上去；雖然不想死，但是若是一鬆手就要掉下去死了；我們的不想死只不過是不想自己鬆開手墜下去而已；這樣的人會緊緊抓住已經抓住的東西，不願放手；就算是救援人員用繩索牢繫了身體，要將他拉上去，他因為緊張過度，還是不能放手，這樣的話救援人員就無法拉他上去；
 

我們在基督裡也是類似如此，我們往往信了基督，但是就是不肯放手讓主來救、而是緊緊的抓住自己的老我，抓住自己所知的、世界上的保命之道，例如努力積攢錢財，注重自己的舒適方便、遠超過他人的需要，甚至是抓緊自己的面子、仇恨、妒忌、貪心而不肯放手，這樣就無法與基督同死了；而沒有同死，那又怎麼能同活呢？
 

我們中間那些願意放手的人呢，是因為什麼呢，乃是因為我們信我們這樣聽從他，我們也必與他同活；這樣的信是不是就要比那起初的信要再有深度、再有高度一些？我們說我們是因信稱義，這似乎在眾教會間被說成是很簡單，但是要與基督同死同活所需要的信心，似乎是要更大一些；
 

雖然信心可能要更大，但是我們能夠重生卻不是因為我們的信心，乃是因為主依著我們的信，將他自己的生命，加在我們這些被稱為義的人的生上；這重生是出自於主的恩典，我們自己的努力毫無功勞可言，我們所作的只不過是放手而已；
 

那有沒有可能一個基督徒就只靠著因信被稱為義，但是卻不與基督同死同活呢？我說那是不可能的，正如我們已經講過的羅馬一章17節中所說的「這義是本於信以至於信，義人必因信得生」；一個基督徒如果一直到最後都沒有與基督同死同活，那只能說明他到了最後仍然沒有成為義人；
 

我們對於神的話語不能只是單向的思考，從一開始自己以為自己是信的，那麼我們就是因信稱義，然後再因著義人的生命就得生命、得永生；我們從反向推巧神的話語也是同樣的成立的；一個人若到了最後沒有能夠在基督裡重生，那麼他就從來沒有被算成是一個義人，再倒推回去是真的：原來他從來就沒有真正的信過；
 

基督的死是向罪死了，活著是向神活著；我們與他同死、與他同活也是如此；這些不是在我們受水洗的時候自動發生的，這些是在我們受聖靈的洗之時所發生的，而這個洗的過程可能要持續我們的一生一世；願上帝保守我們每一個人，感謝讚美我們的主。