羅馬書八章「1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 2 因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，做了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」
第二節當中，提到聖靈在耶穌基督裡釋放了我們；既然有釋放就先有捆鎖，是從哪裡釋放出來的呢？這在第七章中花了相當的篇幅討論過，就是在我們裡面的「罪」，並且不僅僅是以後不再受罪的捆鎖，且因以往所欠的那罪的工價、也就是死亡的毒鉤，也一併釋放了；
感謝讚美主，我們得以脫離死亡的毒鉤；這就是為什麼基督教的通俗相信就是我們死了以後可以上天堂，就是我們以後可以有永生，就是死亡的毒鉤不再網籮住我們；當然除滅死亡必需先除滅罪，因為死亡的源頭就是罪；你如果用通俗的想像想一下：如果我們死後進了天堂之後，上帝又讓我們看到一棵樹，並說：「這棵樹上所結的果子你們不可吃，吃的那日你們必定要死」，那又是什麼情況呢？
所以聖靈的工作是要將我們從罪和死當中釋放出來，這就是我們所說的聖化的過程；「罪」因為我們以及始組犯罪就進到我們裡面，並讓我們繼續犯罪；第七章中保羅寫到：我想行的善我行不出來，我不願意作的惡我反倒去作，這就是罪成了我們的主了；
聖靈來要使我們聖化，他並不是像施個咒語就能夠把罪趕走、嚇走；而是將耶穌基督的生命賜給我們，得到這生命的人會怎麼樣呢？當然是像耶穌基督啊，他會想要行善並且厭惡罪惡，想要行的善也行的出來；他所厭惡的罪就可以抵擋的住；
耶穌基督在地上時曾受魔鬼的試探，他都抵擋住了，沒有犯罪；有耶穌基督生命的人，也是像這樣的；但是為什麼我們基督徒在地上還是在遇見試探的時候跌倒，偶爾還是軟弱犯罪呢？那就是因為我們只是像他，而不真正是他；原來得著生命並不是零與一的事情，也就是說不是全有或是全無的情況；
主說他是真葡萄樹，我們是枝子；而枝子要連於葡萄樹才能結果子；所以我們要像枝子連於葡萄樹，常在主裡面的枝子就多結果子，不常在主裡面的枝子就少結果子；若是我們離了他就什麼都不能作；而結果子的這個行動，就是聖靈在我們裡面進行的；
正如原來人的裡面原來都有「罪」，但是並不是說一個人身上的罪都叫人一敗壞就到底了、每個人都開始殺人放火；不是的，有的人的罪性強大，根基深，有的人罪性小，根基短少；同樣的有的基督徒多結聖靈的果子、有的人少結果子，那麼我們像主的程度，就根據這些果子的數量多少就不一樣；
但是無論如何，基督徒總是要結果子的，不能結果子的，天父就要將那枝子剪去；所以我們信主了已後，我們自己和他人稱我們是基督徒；如果真是基督徒，有聖靈在我們裡面結出了果子、那麼我們就不可能像以往一樣容許罪在我們身上作王，那我們的生命因為有主的生命在我們裡面，就不會像以往一樣還在罪中；
沒有真基督徒的生命可以和過往一樣，一成不變、一樣犯罪；一但聖化的過程開始了，我們就要越來越像他，也就是我們的主耶穌基督；如果一個基督徒的生命常年沒有成長和進步，那應該要好好找找到底是哪裡出了問題，是哪裡有攔阻！通常最大的攔阻就是抓緊老我，自義，不能順從聖靈；
然而這是否說：基督徒在地上就會一直進步、一直進步，只要活得夠長，最後人人都能變的像主那樣？那也不是，我們將在下一篇中，再談到若是我們作不到完全那又該怎麼辦？願上帝保守我們，幫助我們更像我們的主，感謝讚美歸於寶座上得勝的羔羊。
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