以色列悖逆的百姓（羅10:19）

羅馬書十章「18  但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了，「他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。」 19 我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：「我要用那不成子民的惹動你們的憤恨，我要用那無知的民觸動你們的怒氣。20 又有以賽亞放膽說：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。」 21 至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆、頂嘴的百姓。」
 

從舊約聖經到新約聖經，這當中最大的謎團就是：為何神所揀選的百姓，以色列猶太人，到了最後卻是心硬而不能得救的呢？在舊約時代，神是先祝福以色列人在萬國萬民中得勝，從原本為奴的埃及出來，不論是當初世界上最大的埃及帝國，以及沿路上的各族，都不是以色列的對手；
 

其後以色列人又滅盡迦南六族，佔據了在迦南流奶與蜜之地，得以穩穩的建立了他們的國家，許多的城牆和房屋都不必他們自己動手興建；此後又設立了他們的王，得以過上物產豐富，四境平安的日子；神對以色列人好不好？是不是成了神的子民？神對以色列人是好得沒話說，但是以色列人滿足嗎？沒有，他們的抱怨是不絕於口，而且不出一兩代，就有人不尊耶和華是唯一真神，也開始敬拜別神，惹動了神的怒氣；
 

這種情況在摩西的時代就有，百姓數度惹動了神的怒氣；於是就有了保羅在這裡引用的經文，申命記32:21「他們以那不算為神的，觸動我的愤恨；以虚無的神，惹了我的怒氣。我也要以那不成子民的，觸動他們的愤恨；以愚昧的国民，惹了他们的怒气。」
 

你以為神在揀選亞伯拉罕，並應許他的後代以色列人為神的子民之前，不知道他們會這樣嗎？當然不是如此，神是從起初指明末後的神；那麼神意味深長的講這句話，只是指那一代的以色列人而言嗎？當然也不是，神所指明的必要實現，在保羅的時代，亦或是我們這個年代，不都是如此嗎？
 

以色列人在世上各民族當中，可以說是最聰明的，他們的文化和中華文化有一點很相似，那就是重視子女的教育，自古以來，他們的孩子從五歲開始就要去開始學律法，就好像我們的孩子要去學四書五經那樣；他們的商人在世界各國中都是最聰明的；在科學和科技的領域都有很好的研究成果，他們之中得到諾貝爾獎的人，依照人口比例來算，是遠超過世界各民族的；
 

這樣的差距，在古代更是甚為巨大，神藉摩西在三千五百年以前就頒佈律法，然而當時的世界其它的地區都還沒有社會規律的概念呢，許多人都還過著野蠻的生活；所以要是說外邦人是無知的民，那也不算是冤枉；外邦人既沒有神賜的律法，又沒有什麼與神相處的經歷，沒有靈性上開化，神怎麼會救贖幫助他們呢？
 

但是以色列的百姓真的是使神發怒啊，在以賽亞書65章中記載著神的話：「我整天伸手招呼那悖逆、頂嘴的百姓。」這是神對於這些他所揀選的子民的評價，他們是又悖逆，又頂嘴的一群人；但是神就好像是父親那樣，就算子女是如此的不濟，但是父親還是整日要伸手招呼他們；
 

然而神就這樣拿以色列人沒辦法嗎？好像如果子女就算是經過管教，還是依然故我，那父母就拿子女一點辦法都沒有嗎？當然不是，神早就對此有一個解決方案了；
 

摩西早就寫下了，神要使用外邦人使以色列人又憤怒，又生氣；說的通俗一點，神要讓以色列人感到嫉妒和羨慕；神本來是以色列人的神，是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，應許的祝福本是該屬於猷太人的，但是這兩千年來，神真的是讓以色列人羨慕又嫉妒啊！
 

以賽亞書65章中有兩節經文被保羅在這裡引用「1素来没有訪問我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：“我在这里！我在这里！”2 我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。」
 

這是神的辦法，就是要使以色列人嫉妒，他們與神的關係應該是最先開始的，而現在救恩已經賜下，他們理所當然是應該有份的，但是他們卻沒有得到這恩，這樣就要使他們吃醋，使他們重新再回來看待這關係，重新再診惜這關係，我們在下一篇中會再提到這些，願上帝保守我們，感謝讚美我們的主。