律法的義和出於信心的義（羅10:5）

羅馬書十章「3 因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。 4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。 5 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」6 唯有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？」——就是要領下基督來；」
 

第5節摩西的那句話「人若行那出於律法的義，就必因此活著」，和合本在翻譯上出了很大的錯誤，還好後面的標準本和新譯本都將之改正了；你們要是只讀和合本，一定很難通盤了解保羅的意思；這經文原出處是來自利未記18:5「所以，你们要守我的律例、典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和華。」；在摩西的話裡面並沒有提到義；
 

標準本在翻譯羅馬書10:5就翻譯成：「原來，有關於律法的義，摩西寫道：「遵行這些事的人，將因此而活」；這翻譯是和和合本自己在翻加拉太書3:12是相同的：「律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」
 

摩西身為律法的職事（哥林多後書三章），所講所傳的自然是律法，他並沒有提到除了律法以外，還有另外的方式可以得到義；雖然沒有直接講到這一點，但是保羅卻在摩西的申命記30章當中，看出摩西實在是知道還有另外的方式可以得到神的義，只是人不該自己來立自己的義，所以他並沒有講出來；
 

申命記30章「10 你若聽從耶和華你　神的话，謹守這律法書上所寫的誡命、律例，又盡心盡性歸向耶和華你的　神，他必使你手里所办的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和華必再喜悦你，降福与你，象從前喜悦你列祖一样。」
 

光是看這第10節，我們就發現光是謹守律法書上的誡命律例還並不夠；還需要「盡心盡性歸向耶和華你的　神」；對不對？除此之外，我們還看到其他的線索；
 

申命記30章「11 “我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的。12 不是在天上，使你說：‘誰替我們上天取下来，使我們聽見，可以遵行呢？’13 也不是在海外，使你說：‘誰替我們過海取了来，使我们聽見，可以遵行呢？’14 這話却離你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。」
 

從12，13節看起來，摩西似乎知道，還有另一個得著義的辦法，只是那個辦法在當時實行起來很困難，因為那個辦法是在天上，是在這個世界之外（海外）所以人沒有辦法聽見，也沒有辦法照著來行；所以摩西看律法是不難行的，也是可以行的；摩西所告訴人的，得義之道就是要行律法，這在當時是對的，是唯一的辦法；
 

我們如今也知道了，人們試著去行律法一千五百年的結果是什麼呢？人真的可以靠行律法稱義嗎？這些事乍看之下好像不難，摩西這麼認爲，許多人可能也這麼認爲，不就是一件一件的小事嘛，我們可以講或是背的出來，我們的心裡也明白怎麼樣可行，但是我們真的能作得到嗎？結果是人都失敗了，沒有人在律法前面可以被稱為完美的；
 

那麼另外一個得義的辦法呢？就是需要上天去學習的；原來就是要學習基督，我們還是不能上到天上去把基督帶下來，但是兩千年前，基督已經自己下來找我們了，親口告訴我們天上的道；我們也不用下到陰間再回來，好學習那復活之道，基督替我們把那道帶回來了；我們所要作的就是信他！
 

這就是保羅在這裡所要表達的，我們在下一篇當中，要回過頭來解釋「律法的總結就是基督」的這一句話，願上帝賜福給我們，感謝讚美我們的主。