神沒有棄絕以色列人（羅11:1）

羅馬書十一章「1 我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有。因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。 2 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說： 3 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」 4 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
 

保羅說：神斷乎沒有棄絕了他的百姓！為什麼他要如此說呢？因為福音是開始從耶路撒冷開始傳開的，傳到撒馬利亞，猷太全地以至於地極這樣傳開的；在保羅寫羅馬書那個年代，肯信福音猷太人已經減少，反而是外邦人信主的多了起來，遠超過猷太人；
 

看著猷太人心硬反而不能得救，向猷太人傳福音都沒有果效，那麼，不禁想起是否神已經放棄了這原先稱為神子民的猷太人了呢？就好像我們今天想到猷太人，就基本上認為他們是信猷太教的，不會想到他們也可能成為基督徒，對不對？
 

但是在以色列的歷史上，這個世代並不是最背逆的時代；在先知以利亞那個年代，情況就變得非常嚴重，當時的以色列的王亞哈並不信耶和華，他所信的神是巴力，而王后耶洗別是信亞斯塔路，他們兩人公開供奉和贍養假神的先知；而人民也上行下效，也開始信這兩個假神；
 

以利亞在與巴力的先知鬥法大獲全勝後，被耶洗別王后的死亡威脅給嚇到，跑到山裡面去禱告，他就向神這樣說：「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」這就是保羅記在這裡第三節的經文，而神是怎麼回答以利亞的呢？神說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的」
 

有的時候情況變得很壞，連先知以利亞都以為情況是絕望了，祭壇被拆，先知被殺，還有人信主耶和華嗎？那時的情況真的很壞，以利亞甚至還以為自己是唯一的一個被剩下來的，沒有想到神還為自己留下了餘種，而且還不是一個兩個，而是留下了七千人，是未曾向巴力屈膝的；
 

今天的絕大多數的猷太人不肯接受新的啟示，不肯接受耶穌就是基督，是彌賽亞；寧願抱守舊約律法，還要繼續的等待下去；但是情況不會比以利亞的時代更糟；我們認為猷太人一定是猷太教徒，但是還是有願意站出來的猷太人基督徒，以及暗中相信耶穌就是基督的猷太人嘛！
 

猷太人的情況再壞也不會有以利亞當時的情況更壞，從以利亞時的情況，亞哈王死了以後，後面繼位的亞哈謝等諸王帶領著以色列北國又是上上下下的，百姓有時敬拜耶和華，有時又築壇祭拜假神；後面經過被擄以及回歸，但是神還是信守他對亞伯拉罕的承諾，將救主為他們賜下；
 

猷太人將耶穌釘死在十字架上，並和彼拉多說「將留這人血的罪歸到我們及我們子孫的身上」，我們看到以色列又完全的亡國近兩千年，他們的子孫在萬國中被拋來拋去，被欺負，被屠殺，直到二十世紀才在聯合國的幫助下富國；我們看見雖然他們當中多數的人仍然不信，但是神仍然沒有忘記他們；
 

正如以賽亞書54章中所寫的「6 耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你　神所說的。」；幼年所娶被棄的妻，那不就是指猷太人嗎？現在雖然一時的遠離，但是他們最終還是會要被神所召的；求神保守我們，一但跟隨就永不遠離，感謝讚美我們的主。