敬重自己的職分（羅11:13）

羅馬書十一章「13 我對你們外邦人說這話：因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分， 14 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。 15 若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？ 16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。」
 

十一章的13，14兩節，在中文的翻譯中是很難傳神的，你們很難看出來其實保羅很不願意講這樣的話；但是保羅還是在羅馬書的這裡將之寫下來；他之所以要寫下這些話來的原因，是因為保羅敬重神所賜給他外邦人使徒的職分，若不是因為有這個職分，他甚至不願意講這樣的話；
 

為什麼保羅不願意講這裡的話呢，因為保羅雖然是外邦人的使徒，他所面對的弟兄姊妹也多是外邦人，然而保羅自己的肉身仍是猷太人，而且在外邦人的教會中也還是有一些為數不多的猷太人弟兄姊妹；而他在這裡所說的都是關乎於猷太人是怎麼樣被神棄絕的事，哪一個猷太人聽了會不難過？更何況是要把它們寫下來；
 

從這一點我們可以學到，我們應該要如何敬重神給我們的責任或是職分；一般來說在教會之中說讚美與鼓勵的話比較容易；但是要說責備甚至是咒詛的話，那真的是沒有人願意去說；如今有些教會，連說出我們都是罪人，需要從我們的罪行回轉，並且悔改，連說出這樣的話都很難；
 

但是就正如先知領受了神的話語要他去傳達，不管是凶言是吉言，他就不得不說，並且要照著啟示說，不能隨己意或人意去更改；保羅在這裡的舉措就是這樣的，他大膽的講了猷太人要被神丟棄，反而是外邦人要因此而得救，此語一出，我想他已經在猷太人當中成為不折不扣的「猷奸」，好像我們在抗戰的時期有「漢奸」那般，成了眾人鄙視的對象；
 

但是神的作為和神的計劃已經清楚的啟示給了保羅，他要是不照實說和照實寫下來；反而去講一些討好人的話，那就是不敬重神給自己的職分；坦白的說今天有不少的牧者就是如此，面對會眾既不敬虔又不能夠從罪行中回轉，他們也不敢責備或是勸勉人，反而屈意奉承，說你們信了耶穌就必得救，給人掛這種保證；
 

這種行為就是不敬重神給我們的職分，如果我們自己都不敬重神給我們的職分，那就更不要想別人會來敬重你的職分，這就是如同以往的假先知是應該要被管教的；
 

那為什麼我們有時要將難堪的真相給講出來呢？因為神是真理，真情往往是對我們有益的；就像我們要鏡子是為了要能夠照出自己的真像，美顏相機是照出來要給別人看的，但是沒有人會將門口出門前要照的鏡子裝上美顏功能；如果是那樣就看不到牙齒上的菜渣，臉上弄髒的地方，那就成了自欺了；
 

為什麼神要保羅將這令人難堪的啟示給寫下來，講出來呢？因為這樣就讓我們知道神乃是有一個偉大的計劃，神先揀選以色列人，之後又使用他們的背逆，使用他們的失敗，好讓恩典要流到外邦人當中；當時候到了，神要使以色列人因嫉妒而激動，讓他們全然得救；
 

當時候到了，我們將要看到以色列人得救和成聖的情況，要比我們浙些外邦人來得更速和更盛；這將是一個空前的盛況，我們會在下一篇當中講到為何是如此；另外與此同時，保羅將真情給寫下來了，可能會讓某些少數的猷太人先得救；但不是讓多數的猷太人都得救；
 

我想這是神對他們有特殊要使用他們的計劃，例如使徒彼得、約翰、保羅等不都是猷太人嗎？神也使用他們；若是多數的猷太人在當初就接納了耶穌而得救的話，那麼基督教可能傳到後來就成了一個民族主義的宗教了也不一定；總之神的旨意高過我們的旨意，他的道路要高過我們的道路，我們索能說的只有感謝讚美我們的主，榮耀頌讚都是歸給他的。