羅馬書九章「14 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！ 15 因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」 16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 17 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」」
在出埃及記之中，神藉著摩西向法老對話；我們說到對話，通常雙邊是平等的；我們在創世記中看到的好像是這樣：神要求法老放掉以色列人、讓他們離開，法老不允許，神就降下一災來逼迫法老放人；若法老再不允，那就再降下一災，如此一共是十次，又被稱為十災；
這樣看來雙方雖然不是平等的，但是卻還是基本上是在一個檔次中較力，不是嗎？還真的不是！由神那裡透露的給句話，我們若仔細的思考便可以看出來：地上的王和天上的神實在是沒有可比性，其中的一句話就是出埃及記第九章神要對法老說：「16 其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下」，這也就是保羅在17節引用的那句話（翻譯略有不同而已）
就是這句話，以及其後的幾次提及「神叫法老的心剛硬」，我們這才看出來：神是在用法老以及埃及人的性命在寫聖經呢！要讓當代以及後世的人知道神是怎麼樣的神；要知道，埃及是當世最強大的帝國，但是在神的眼中，卻如玩具那般的軟弱，如布偶般的可被擺弄；
經上有一句話「王的心在耶和華的手中好像壟溝中的水，隨意轉流」（箴言21:1）就是在形容像是法老這般的事情；然而有許多基督徒一方面自己唸過這句經文，另一方面卻又堅持自己是有自由意志的，也相信每一個人能不能夠信、乃是他們自己的選擇，和神的旨意無關；
換句話說，他們相信這句經文是只是適用在君王的身上，只有君王的心，才在耶和華的手中隨意流轉，而平民百姓的心，特別是他自己的心，神是不會去碰的；他們說這話，是因為他們自己的經驗，我明明是自己拿主意，獨立思考的；但是如果我們去問那些君王，他們也一定說「我是有自由意志的，我自己拿主意，自己思考，沒有人能影響我的」
壟溝中的水也是這樣的，水也是流向它想要流去的低處，但是只要壟溝造的好，水就流到農夫想要灌溉的所有地方去了，而水卻一點都不知道農夫的意圖；我們每一個人的心，不僅僅是君王的心，都是在不知情的情形下，在耶和華的手中隨意流轉的；
不僅僅如此，神還運用萬事萬物，包括我們每一個人，在他的旨意中運作，聖經上說他會使愛神的人得益處；那麼我不知道你們有沒有想到過一個問題，如果我們得到益處是因為神，那麼我們若是遭到害處，倒了楣，是不是也是因為神的旨意呢？
我知道有的基督徒想要為神辯解，有的人會說那是撒旦的作為，但是事實上，許多的為神辨解其實就是想要讓神來符合人的義！例如有人會質疑基督教：你們的神若是全知全能的，為什麼有那麼多小嬰孩，還沒有做什麼壞事就死了，哪裡有什麼公義的神？
如果我聽到這種話，我會回應他們：你們只不過是想找一個對象來埋怨罷了；如果沒有神，你們會找什麼對象埋怨？還不是怪社會，怪父母，甚至是怪命運；現在一切都沒有變，只因為有神，你們就把抱怨發在神的神上，這樣公平嗎？要知道人在今生的日子和永生相比只不過是很小的一段時間而已；
你們只是因為這個小嬰孩沒有能得到今生日子上的祝福就責怪神，那你們是根本不把神當作全知全能、至高無上，否則你們怎麼敢犟嘴呢？神對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」這就是神的權柄，我們人不能因為沒有得到祝福或是憐憫就向神追討！
就好像螞蟻不能向人追討："你們為什麼不能到我們蟻穴的附近辦野餐呢？辦了野餐為什麼不多掉一點食物在地上，還要收拾乾淨呢？你們這些可惡又沒有愛心的人！"；如果真的有螞蟻向你這樣追討，你要怎麼回應它呢？還是你就乾脆踩它兩腳就走了呢？
神顧念我們比我們顧念螞蟻多得多了，我們不愛螞蟻但是神卻愛我們；但是我們也不能因為神愛世人（所有的人），就認為神愛我也是應當的，於是為了自己向神討要這個那個的。"為什麼神有憐憫恩待這個弟兄，但卻沒有給我？"；如果是這樣，那就是在質疑神的主權了；願上帝保守我們，也使我們能夠明白，也能降伏，感謝讚美我們的主，也願上帝賜福給你們。
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