神的恩慈與嚴厲（羅11:22）

羅馬書十一章「20 不錯，他們因為不信所以被折下來，你因為信所以立得住。你不可自高，反要懼怕。 21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。 22 可見神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。 23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。 24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢？」
 

保羅在這裡提到神的恩慈與嚴厲，相對於葡萄枝子的被接上或是被剪下；基督徒或者是牧者們常常願意談神的恩慈，但卻很少人願意談到神的嚴厲；我們知道神是愛，甚至有經文說神就是愛，那麼慈愛的神是如何轉換成嚴厲的呢？我們該如何來看待這一句經文呢？
 

其實慈愛是一種帶有感情的特質，我們說神愛我們，但我們不會說神恨惡我們，神所恨惡的是罪、而不是人；我們又說耶穌基督恨惡罪，但是卻愛罪人，對不對？正是如此；保羅在這裡所用的嚴厲（severity) 乃是一個助詞當作名詞來用，好比說一件事有嚴重的後果；
 

我們不能說嚴厲也是神的特質；神的特質乃是聖潔、公義、良善；但是因為我們都是罪人，而犯了罪的人卻是要付出很嚴重的代價，因為罪的工價就是死；這就是罪的嚴重；我們，所有的世人都犯了罪，而神若是將他的慈愛從我們收回，讓我們自己面對罪的嚴重後果，那就是保羅在這裡所說的神的「嚴厲」；
 

中文將之翻譯為嚴厲其實也是不算是很適合的，因為嚴厲不是神真正的態度，而且如果嚴厲就應該沒有寬容了，但是我們從路加福音13章的幾句經文中，我們卻看到：去年沒有結果，今年給它掘開土澆上糞，看看明年結不結果子，若是再沒有，那就不再寬容了，真的要砍去；
 

因此有這樣的寬容，這樣就不是我們心目中人的嚴厲，但是神對於罪與恩典這些事又是非常認真的，神絕對不以有罪的當作是無罪的，民數記14章18節「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」，相同的話語也被記在出埃及記34章當中；
 

神的嚴厲可以這樣看：神說一就是一，說二就是二；同樣的，神看罪就是罪，好就是好，絕對不和人討價還價，絕對沒有模糊的空間；固然神有給人恩典，也就是他有給人幫助以及寬容，寬限一些時間，也給人啟示教導以及和警告，但是到了最後，神還是看義是義，罪是罪，神在這方面的分界是嚴厲的；
 

有沒有前例呢？當然有，21節保羅說了「神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你」；在世上萬族之中，猷太人是一個敗壞的民族嗎？他們懶惰、敗壞、性放蕩嗎？剛好相反，猷太人不管是在從前或者是到了現在，都不算是敗壞的種族，但是就是因為他們不能信，他們就從恩典種被剪除了；
 

我們呢？我們也是一樣，保羅告訴我們如果我們不是在神的恩典中，那就是在嚴厲當中；我們要長久留在神的慈愛之中，不然我們也要被砍下來（22節）；那麼我想所有的基督徒都想問的問題就是："我怎麼樣才能長久的留在神的慈愛之中呢？"，對不對？
 

一棵樹要怎樣的才能被管園子的人給留下來不砍去呢？那就是當管園的為樹鬆了土，施了肥，那樹就該結果子了；以弗所書4:1「我為主被囚的勸你們；既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱， 2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」；歌羅西書1:10「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；11 照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容」
 

我們蒙恩是因為信，但是因信蒙恩之後，也當在一切的事上結出果子來；其中包括行事為人，但我們不是因行為稱義的，好行為只是果子，和謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容與多加知道神一樣；但是我們要常久的留在恩典中，就一定要多結果子；願上帝保守看顧我們，感謝讚美我們的主。