忍耐與喜樂（羅12:12）

羅馬書十二章「9 愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。 10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。 11 殷勤不可懶惰；要心裡火熱，常常服侍主。 12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。 13 聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待。 」
 

主耶穌基督賜給我們的生命，是一個得勝的生命；當我在講「得勝」的時候，和外面很多牧師所講的得勝並不一樣；他們所講的「得勝」，是讓老天給他們順風順水，他們的仇敵碰到他們就自亂陣腳，因為有神給他們的幫助，他們就得勝了！但是其實那種得勝並非是主應許給我們的得勝；
 

的確，在舊約聖經中是有一些那樣的例子，那是因為在舊約時代，神是要用看得見的例子來教導我們如何指望那些看不見的應許；從新約聖經開始，我們的主耶穌基督以及使徒們所教導我們的「得勝」，從來就不是那些一帆風順的得勝，反而是要我們忍耐到底的得勝；
 

因此當保羅在這裡說「在指望中要喜樂」，在指望中的意思就是說盼望還沒有實現，如果已經實現了、那就不叫作指望了、對吧？然而既然神已經應許了我們，那我們因著信就有那美好的確據，對不對？這就是為什麼我們在指望中要有喜樂，因為我們知道不僅僅神是活的，並且他的應許都是真的也必不落空；
 

這就是為什麼我們要喜樂，因為我們知道我們所得著的是耶穌基督得勝的生命；這個生命就是我們可以得勝的原因；雖然我們所在的環境對我們很不利，雖然從人的眼光看起來是沒有什麼希望的，但是因為神已經應許了，我們的新生命讓我們在不利的情況之下也可以忍耐到底，這樣就是得勝了；
 

我們的忍耐，不是那無可奈何的忍耐；不是那種因為懼怕患難，因為怕惡人而只好忍耐；在那樣的忍耐裡，若是情況有一個出口，那忍耐已久的人就立刻逃走了，不再忍耐了；例如在羅馬帝國時期的大逼迫，壓迫基督徒的官府抓到基督徒就先把他們鞭打了，上了鐐銬關起來了，在這種情況下，他們都只好忍耐；
 

關了三天，突然有一個官員來到獄中，說：你們只要揚棄你們所信的耶穌基督，不再聚會，並且在這裡發誓，要咒詛耶穌基督，並且往後只稱凱撒為主，那我就放了你們；反正你們已經受了鞭打，並且關了三天，出去以後不要再想什麼信仰，好好過日子吧！
 

如果這種條件是開給一個因為作小偷而被關三天的人，他前面也忍耐了鞭打，被打的時候還一聲不出，很有英雄氣慨；但是看到這種條件他就立刻賭咒發誓，反正只要放出去就行；先洗個澡，好好吃頓飯吧，至於以後要不要再作小偷，那都是以後的事；
 

但是基督徒必不是這樣；他們必不會違背自己的信仰；並且是帶著盼望忍耐著苦難，在逆境中也不會放棄禱告，並且是如保羅所說的是要恆切的禱告；就這樣是因為依靠主、而從主那裡支取力量，也有安慰從主那裡來，他們就從心底有大喜樂；
 

保羅在寫羅馬書的時候，真正的大逼迫還沒有開始，我們也無從得知他是否預知那逼迫要從羅馬開始，不過基督徒的得勝，在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，當自己有餘的時候要幫助人，這些是到哪裡都是一樣的；我們感謝保羅寫下羅馬書，預備了每一個世代的基督徒；也感謝讚美我們的主，願上帝賜福予我們。