羅馬書十二章「6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言； 7 或做執事，就當專一執事；或做教導的，就當專一教導； 8 或做勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」
保羅在這裡用了一個字眼叫作「信心的程度」，其實在每一項恩賜的後面，都有一個信心的程度；你有說預言的恩賜嗎？不表示你能夠準確的說預言；你有在教導和勸化人這方面的恩賜嗎？那也並不表示你只要得了這恩賜就能夠很好的教導人和勸化人，每次這樣作都有果效；
我們的恩賜都是來自神的，但是能夠發揮出多大的能力出來，這要看我們有 . . . 我在這裡不要用信心這個字，免得你們以為和自信心那樣；事實上能夠發揮出多大的能力出來，是要看我們有多麼靠近神，或者是說有多麼「信靠」神；
靠近神或者是像神，這是「信」Faith 的原意，不是你自己「相信」能不能作到的自信心；中文喜歡將之翻譯成信心對這樣的誤解並沒有幫助；我們恩賜能不能夠好好的發揮出來，就要看有恩賜的這個人和神靠得有多近了，或者是多像神；
我們又看到保羅將說預言和其它的恩賜分開來對待，唯有說預言是「當照著信的程度說預言」，這個是不可僭越的，神給你多少就說多少，不要想多講，也不要少講或是不敢講；但是對於其它的恩賜，保羅說要那有恩賜的人「專一」的去作，是有鼓勵的去作；
這一段經文更是和合本翻譯的重災區了，因為在原文中根本沒有「獨一」的意思；有的人解經就建議教會裡的分工要專一，作教導的人就單單教導，勸化人的人的就單單勸化；好在通常教會裡人手常常不足，大家也就沒有按照這樣的建議去作；
此外，這樣的中文翻譯也並不表示每個人只可能得到單一的恩賜，或是主就只能將一個人擺放在一個位置上；我們可以從實例中看到，確實有不少人有多重的恩賜的，或是在教會裡負責多項工作而做得很好的；中文翻譯的「專一執事」，就是要人好好的去執事的意思；並不是只能去執事的意思；
英文的 King James Bible 在這一段裡說那個恩賜者要 wait on, 意思就是要人相侍者(waiter)那樣，等待著看有沒有需要的出現，若是有這樣的需求出現，就立刻上前施展恩賜，好像是婐們該作的；或是有其它的版本，是要恩賜者好像是供獻自己出去那樣的服事；這使我們聯想到本章的第一節中的「將身體獻上，當作活祭」
不論是哪一種翻譯，保羅對於所有的恩賜，除了說預言的（傳神話語的）以外，所有的恩賜都是鼓勵我們去發揮，好像多作也無妨；在後面的幾種其它的恩賜，雖然所用的詞句有些不太一樣，但是也多有樂意去作，多多去作的意思，但沒有限制只能在單一恩賜上發揮的教導；
如果說中文的翻譯「專一」有什麼好處的話，那麼就是要我們不要竊慕我們沒有的恩賜；原文當中並沒有特別的提到這一點，但是原文很清楚的告訴我們：我們的服事乃是要跟從自己的恩賜；在有給我們的恩賜的那一方面，盡量、樂意的去服事；
只是在前面已經提到：「各人要照著神分給各人信心的大小，看得合乎中道」，所以我們有沒有恩賜，我們自己自然是應該要明白的；神既然在某方面給我們恩賜，那我們就好好去作，樂意去作；神若果在某方面沒有給我們恩賜，那我們也應該想神自有他的美意，我們何必強求？感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。
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