勸化的就當專一勸化（羅12:8）一

羅馬書十二章「6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言； 7 或做執事，就當專一執事；或做教導的，就當專一教導； 8 或做勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」
 

我們講到說預言的，可能很多基督徒都會想要這樣的恩賜，但是保羅就叫我們要照著自己信心的程度來說；作執事的作教導的，甚至是勸化人的，在教會裡也好像有些神氣，保羅要我們積極的尋找機會，多多的去作，中文將之翻譯為專一的去作，但卻不表示我們只能限制在一個恩賜之上；有沒有恩賜，或是有幾個恩賜，那全都要看聖靈的主權；
 

我們在前篇之中，還沒有解釋什麼是勸化的恩賜；勸化的就是要用話語去改變人的意思；若有人在沮喪灰心當中，用勸勉的話語讓人重新振作起來，那是勸化；有基督徒懶惰，不讀經不禱告，聚會也遲到早退，有人拿話去責備他，讓他改過來，重新振奮，那也是勸化；
 

有的基督徒印象裡的勸化就是在佈道會時的培談，對那些還不信主的外邦人加以勸化，其實那是傳道；或者有人以為就是當教會中有家庭不合睦，夫妻倆要鬧離婚時，那些去介入的輔導事工人員就是勸化的全部，那就錯了；勸化常常是對於行為乖張的基督徒提出警惕、責備、勸勉、造就的工作；
 

要知道，勸化也是一種很特殊的恩賜，並不是說一個人有教導的恩賜，很會講話就可以作好勸化的工作；要知道教導乃是將教訓用講演的方式表達出來就好了，但是能夠勸化的人乃要能夠體察對方的困難，對方的軟弱，然後才能將適合對方、能夠幫助對方的話語講出來；
 

有些教會的長老或是牧者在作勸化工作的時候，絲毫不考慮到對方的處境，只是按照聖經的教導，一味的告訴對方該當怎麼做，使徒的教訓是什麼；結果聽的人聽完了以後覺得自己差勁的不得了，結果是灰心失望，整個人失了志氣；這樣的勸化實在是聽了還不如不聽；
 

要知道當主耶穌在勸化人的時候，他體恤人的軟弱；例如像那撒馬利亞井邊的婦人、和那在耶路撒冷被法利賽人所抓的行淫的婦人，他對他們都沒有一句責備的話，但是又讓對方自己明白自己的問題；對於某些心硬抵擋的人，他又直指對方問題的核心，這樣子因人而異的勸化便是最佳的勸化；
 

勸化不是一件簡單的工作，其重要性決對不在講道和教導之下；因爲教會的功能不是在於作成什麼節目或者是成就什麼活動，教會的功能乃是在成就人；人才是神手中要成就的工作，不是偉大的建築物，了不起又壯觀的獻詩；教會最大的工作是人，特別是找回那些迷途的人；
 

主常常用牧羊人自喻，牧羊人在牧羊時總是帶著杖與竿；杖是結實又重的棍子，有時一頭還削尖了，牧羊人可以用它抵抗野獸、當然也可以用來擊打不聽話的羊；但是竿則是輕巧的棍子，在一頭有一個圓勾，可以勾住羊的脖子把羊拉回來；
 

主是非常重視迷羊的，曾經說過他可以放下九十九隻羊，去尋找一隻迷羊；若是找到了，就要歡喜快樂；既然如此，我們的教會就應該要照著主的旨意來行；所以我們不只聚會要講道和敬拜讚美神，當我們的會眾中出現迷羊時，我們更要花更多的工夫去照顧他，將他挽回到正道上來；其中第一線的工作就是作勸化的；
 

我們勸化可以用溫柔的言語將他挽回來，像是用竿將羊拉回來；但是對於行為怪異，甚至欺負其它羊隻的羊，牧羊人也可以用杖來管教；這是我們的主自己的教誨，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們；