與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭（羅12:15）

羅馬書十二章「14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 15 與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。 16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人 ；不要自以為聰明。17 不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。」
 

佛教的信仰要人斷貪、嗔、癡，要人斷七情六慾，要人斷父子，男女，朋友之緣；唯有拋下這一切的纏繞，方可超脫俗世的纏繞；所以我們看到有些人為了逃避這個世界，就選擇「遁入空門」；我們光是看「遁入」這個詞，裡面鷲有逃避和隱藏的意思；
 

基督教卻不是如此，我們不教人離開父母，夫妻，子女；在約翰福音17章中，主耶穌對天父的禱告說「14 我已將你的道赐给他们；世界又恨他们，因為他们不属世界，正如我不属世界一样。15 我不求你叫他们離開世界，只求你保守他们脫離那惡者(或作“脫離罪惡”)。」
 

佛教要人放下情慾，情感，只剩下一絲悲憫，但是人如果將情感都拿掉，那人還是人嗎？在古時候大家形容一個人不懂感情、稱之為一個木頭人；到了我們現在，我們改說那人真是一個機器人；可能到了我們的下一代，說人沒有感情又要回到木頭和石頭；因為工程師們發現連機器人沒有感情都不行，正在給機器人加入感情的元素，到時我們再也不能形容不懂感情的人是機器人了；
 

從一開始，神所創造的萬有是有感情的，不僅是動物有，現在我們知道連植物都有一些基本的感情；人身為萬物之靈，是按照神的形象樣式所被造的，更是感情豐富；我們在聖經中也看到神是有感情的，看到所造之物，神感到甚好；看到人的犯罪敗壞，他有烈怒；對於掃羅王，他還有並不後悔的後悔感；
 

如果神想要，他可以將人類造成完全順服又沒有感情、感覺，好像今日的機械人那樣，但那樣就不像神了，人也沒有兒女的價值了；所以人有感情是正常的，例如人對其他的人有同理心，同情心，能夠由感覺以及懼怕來分辨好壞，因此人的感情是有價值的，不必除去；
 

雖然如此，人在犯罪之後又生出很多種的邪情私慾，例如人學會了妒忌，看見了別人成功了會忌妒；因此有很多人看見他人成功了，收穫豐富了，賺錢了，就心生嫉妒；別人喜樂的時候他就不能與人同喜樂；表面上看到了也會皮笑肉不笑的應付一下，但是有的不是喜樂而是充滿酸味的妒忌；
 

保羅說基督徒不可如此，看到他人有值得慶祝的好事在喜樂；雖然他們只是為了自己的緣故而在喜樂，也沒有想到要將他們的成功，或他們所賺到的財物分給我們，但我們也好感同身受，為他們得到好處，為他們可以過得更好也感到喜樂；
 

這並不是一件容易的事情，在犯罪以後的人性當中也不是不容易尋見的，但我們常常還可以在純真的嬰孩身上看見這樣的感同身受的感染；如果有幾個嬰孩同在一室當中，當其中一個嬰孩笑了起來，整屋子的嬰孩都會笑起來，那笑聲是多麼的純真悅耳，在大人的身上是很難找到的；
 

同樣的，當一屋的嬰孩中、有一個嬰孩因故哭了起來（比如說肚子餓了），那麼這個哭聲也是會感染的，連周遭肚子並不餓的孩子、也會陪同那餓肚子的孩子一同哭起來；這就是這一句「與哀哭的人同哭」
 

如果我們對人能夠多一點關心，少一點利害和算計，那我們就能夠回到真摯的感情，與人同笑也與人同哭，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。