要俯就卑微的人（羅12:16）

羅馬書十二章「14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 15 與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。 16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人 ；不要自以為聰明。17 不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。」
 
人有沒有高下智愚啊？當然有，我就是聰明的；我也不怕說出來；從國中開始，以往作智力測驗所得出來的分數總是最高，被列入天才的等級，到美國以後也作過這樣的智力測驗，分數多少我就不提了，反正有到達申請 MENSA的標準，可以被確診為天才無誤；
 
但是又怎麼樣呢？有這樣的智力在工作中當然會有幫助，但是工作做的好不代表有好的升遷、也不能就帶來好的人生路；我有過幾個發明，得到過美中的專利，但是就算如此，也不見得能夠讓你賺到錢；而且話說回來，賺到了錢，那也是富裕一陣子而已，分分鐘命運可以讓你又吐回去；
 
所以聰明、智慧、遠見、雄心這些人眼中的品質，不但不能保證人生的成功，可能反而給你帶來禍害；例如我們都很熟悉的諸葛亮，如果在中國人當中要選出最聰明最有智慧的人出來，他一定是被公認可以進入前十名以內的；但是怎麼樣呢，他是被累到吐血而死的；如果他從來沒有出隆中，可能他的一生要更幸福許多；
 
所以聰明、智慧、志向，這些我們一向認為是在人身上貴重的品質，其實在神的眼中並沒有什麼了不起的；說到聰明、說到智慧，我們的智慧和聰明能和神相比嗎？所以在哥林多前書當中保羅這樣寫「1:27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那强壮的羞愧。」
 
神所看重的和世人所看重的並不一樣；我們之所以認為那些聰明、智慧、強壯等品質貴重，是因為我們乃是生活在一個競爭為發展基礎的社會；一個人要是具有那些有利於競爭的品質，才比較可能夠將他人壓在自己的腳下，可以輾壓眾人達到自己可以出人頭地的目的；
 
但是在神的國度裡，那些品質不但沒有什麼多大的用處，卻可能是反而有害；因為神的國度所要的不是競爭，乃是要合一；我們眾人乃是要成為一個聯合的肢體，而不是彼此競爭；當然一個整體要有能力，是要由有能力的細胞構成的；但是有如果一個細胞是有能力卻排斥其它的細胞，那就成了過敏物，這個過敏物的能力越大，其危害就反而越大；
 
這正是為何保羅首先說「要彼此同心」，這是最最重要的；如裹眾人不能同心，那麼一個高遠的志向卻是講自己與眾人隔開的；我們也不是說高遠的志向一定都是不好，當尼希米要重建耶路撒冷時，大家都認為那是太難太難；但是如果一個意念是來自神（神所給的意念都是很高很高的），神也會賜下合一的意念，讓眾人合於這個意念之下，去完成遠大的目標；
 
所以神會厭煩聰明有智慧的人嗎？當然不是，人的智慧和聰明都是神給的；羅馬書的作者保羅就是一個聰明又有智慧的人，神也揀選了他，讓世上許多有智慧的人都黯然失色；但是神絕對不會用那些仗著自己有智慧，就看不起其它肢體的人；
 
所以保羅也告訴我們：「倒要俯就卑微的人」，有能力、有智慧，卻能反過來服事小弟兄小姐妹的人，那才是主所要用的人；就好像我們的主耶穌自己，又最高深的智慧以及最大的能力，卻可以反過來為眾門徒洗腳那樣，因此他就配坐在至高寶座的右邊；

卑微的人是我們主耶穌基督所看重的人，他是稅吏和妓女的朋友；我們的主賜給我們恩典與能力，就是要我們來侍奉一切的人，特別是卑微的人，他們和其他的人並無分別，是主要我們事奉的人；
 
要俯就卑微的人不是一個口號、一個理念；而是每一個服事的人都要有的實踐；那些總想著要自高，要人尊崇的牧者，主就算是暫時用他們一段時間、也就必定會丟棄他們，或者經過管教，使他們學會謙卑之後方能夠再次被使用；所以願神保守我們，可以早早的學會這門功課，讓我們能成為神合用的器皿，感謝讚美我們的主。