不要自己申冤（羅12:19）

羅馬書十二章「17 不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。 18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。 19 親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」 20 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」 21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」
 

保羅接下來告訴我們：不要自己申冤，在講這句話之前，還稱呼了讀者「親愛的弟兄」；如果這句話出現在書信的開頭是很正常的，你總要告訴人是誰因當讀這書卷，是給全世人、還是給教會的所有弟兄姐妹、還是給教會裡的牧者或長老，這是為了要顯明受眾是誰；
 

像是羅馬書，在第一章中就已經顯明是寫給「在羅馬的、為神所愛蒙召作聖徒的人」，那麼既然已經如此，那麼為何又要在文中在講一遍"親愛的弟兄"呢？我發現在聖經之中，往往在艱難不好遵守的命令或是不易接受的勸告之前，就會出現這一句；
 

這一句話的出現表示要提醒你的身分，世人不容易接受的、不容易遵守的，但我們在某些事上有必要放下我們所應有的權力，因為我們的身分而接受、而遵守那不易守的誡命或是提醒，例如在此處就是如此；保羅在講完了親愛的弟兄之後、就叫我們「不要自己申冤，寧可讓步、聽憑主怒」
 

我們在神自己的啟示中看到：神是公義的、神是公平的，那我們在地上受了委屈，受了不公平的對待時，我們很容易就想要申冤；如果是世人、他們就想到要找警察、找法院申冤，如果是更忍無可忍，就自己動手報復的也有；但是如果基督徒呢，就想要以禱告向主、向神申冤；
 

保羅要我們不要自己申冤，其實是指要我們不要自己去報復（avenge)，而將這個主持公平的事讓給神；叫我們不要自己報復、在今日這個法制的社會裡還算是容易作到的，因為法律也要我們不要自己報復，要我們趕快報警處理，我想這是現今的法律也是早已經受了神的律法影響的緣故；
 

但是有些人在大事報警，小的事不能報警就禱告求神為他們申冤之後，還是一直盯著這個事不放，好像視除奸罰惡為己任那樣的盯著；比如有的姐妹，在教會裡有人得罪了她之後，例如有人造謠說了她的壞話，她告訴牧師，就等著看牧師怎麼處理；
 

而牧師呢，可能只是知道了這件事，她先確保這個被造謠的姐妹權益不再繼續被損害之後，之後他要再觀察關察這個造謠說壞話的另一方，到底是常態、還是誤會、偶一為之的行為；所以牧師暫時也就並沒有再採取什麼更進一步的行動；（要是我也是這樣處理）
 

可是這個申訴的姐妹呢，因為沒有看到對方被牧師找去問話關切，就不斷的禱告，等待上帝給對方處罰；她等了許久都看不到她所期待的報應出現，她就灰心了，忿忿不平的開始說出：怎麼這個牧師都不管，任由教會裡面的有些人作惡？但實際情況並不是如此；嚴重的例子可能還會導至這個申訴方因此離開教會；
 

當聖經的啟示要我們不要自己申冤（報復）的時候，其實就有叫我們將事情放下來，交給主處理，既然是交託給主處理了，那我們難道還想「鷹眼」監視看看主是怎麼處理的嗎？最近也有個姐妹在主張不用十一奉獻，她說教會拿了奉獻以後什麼事都不作，那她為何要奉獻？
 

其實教會受了奉獻之後作了什麼，還是如在她眼中被牧師拿去享樂，那是教會和牧師要對神負責的事情；我相信浪費主人資財的管家是必定要受到嚴重的管教的，只是你可能看不到，或者是在別件事上管教了，或者在我們這一生都看不到也是有可能，只是我們要相信在神必有公義；
 

但若我們若因自己看不到神的公義對我們顯出來，就不肯奉獻；那麼就是17節所講的以惡報惡了；或是這裡所講的自己申冤了；但是你所行的惡不但報不了對方的惡，將來神還要因你自己所行的惡來報應你，這是得不償失的事情，求神保守我們，讓我們不要行任何形式的惡，感謝讚美我們的主。