成聖的必然（羅13:12）

羅馬書十三章「11 再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。 12 黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 13 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。 14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」
 

在這一段經文中，保羅告訴我們應當要警醒（趁早睡醒），因為不管是主再來，或是我們去見主面的時間，都是越來越近了；我們曉得我們到那時候，也要接受審判，彼得前書「4:17 因為時候到了，審判要從　神的家起首；若是先從我們起首，那不信從　神福音的人將有何等的结局呢？18 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？」
 

不論是保羅或是彼得，他們都告訴我們不要不經意，不要將自己在地上的生活不當一回事而隨便的過，我們要知道我們在世上的日子越來越短，而我們最終是要向主交帳，所以我們要在地上過一個符合基督徒身分的生活，那我們當怎麼作呢，保羅在接下來的經文中再給我們提醒；
 

保羅說「12 黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。13 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。」這裡面有我們該作的，例如在13節當中所說的；也有不可作的，例如在14節中所說的；
 

我們知道成為基督徒是成為光明的子女，正如以弗所書5章8節所說的「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」不管在以弗所書或者是在羅馬書的這裡，保羅都列舉了許多該作的和許多不該作的，這些都是行為上的，那這是和保羅所主張的因信得救是相反的嗎？
 

不，不但在這裡所描述的不是告訴我們要因行為而得救，我們並不是要作到這些才能得救；這裡所描述乃是教我們成聖的種子，這是神的道，化身為經文，成為種子撒在我們的生命當中，向我們呼喚；我們當中若是有信靠順服的，那種子就在我們裡面生長，也要結出果子來；
 

但是如果我們中間有不信的或是信不足的，這些種子撒在這樣的人裡面裡面，就好像是撒在沒有沃土的貧瘠地上，就生不了根；那些聽到的人就以為這只不過是平常的老生常談，過不了多久就全部抛在腦後給忘了，好像那種子是枯死了，自然也結不了果實；
 

那我們平常是怎麼樣來判斷一塊地是貧瘠地還是沃土呢？就好像我們要怎麼樣判斷一個人的信心呢？那就要看這塊地的出產，他所結出的果實；一個人說自己是多麼有信心，有多麼信，到了最後卻都結不出果實；這樣無出產的土地若是說它是沃土是好地，你會相信嗎？
 

一個因信得救的基督徒就好像是那沃土，在聽了神的道之後，也被牧人再澆灌了（重複的聽講道），他最後是一定會結出光明聖潔的果子來的，這就是我們所說的成聖；這就是在第十四節保羅所說的「披戴主耶穌基督」，是我們成為他聖潔的模樣；
 

成聖不是一種要求，也不是一種操練；成聖乃是一個必然的過程，是我們每一個因信主耶穌基督而得救的基督徒都要必經的過程，要成為他的樣式；那些說我們該作的、和我們不該作的句子，其實無需再多作解釋，所有的人一看就明白了；那些是神的道所化身的種子，將要在我們裡面生根；
 

我唯一要講解的一句是要我們帶上光明的兵器；這兵器是有如以弗所書六章中所說的屬靈的軍裝，是要對付魔鬼撒旦的而不是對付人的；撒旦不願意看見基督徒成聖、而總是想要來攪擾，而我們就要用這些兵器來保護自己，也可以對付它；因為保羅在這裡也只是提到而部是特別的講，我們也要請有興趣的弟兄姐妹去看以弗所書第六章的解經；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。