披戴主耶穌基督（羅13:14）

羅馬書十三章「11 再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。 12 黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 13 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。 14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」
 

保羅在這裡用了一個詞，可以說是他所發明的，叫作「披戴主耶穌基督」，這是個很有形象感的形容詞，我們好像可以看到一個個基督徒，披上了像耶穌基督的外袍，結果就變得像耶穌了；是的，這個就是保羅的意思，基督徒是可以變得像基督；
 

那這是怎麼樣的一個過程呢？我們可以從以下的經文中可以看出來，首先是加拉太書 3:27「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了」這是最早披戴基督的開始，基督將他的義加在我們身上，使我們能夠來到神的面前，領受神的恩典；
 

再下來是解釋這披戴的新人，我們可以從以弗所書 4:24可以看出這新人就是基督「並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」；然後呢，我披戴了基督，就這樣終其一生嗎？不是的，歌羅西書 3:10再告訴我們「穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」
 

原來我們穿戴基督，剛開始只是套用他的公義在我們的身上，使我們免於受到撒旦的攻擊和纏累，那個時候我們只是外表的基督徒，是有那個名份而沒有主的生命的實質的；漸漸的，我們也在教會中學到一點基督徒的言行該如何，被教導「行事為人當與所蒙的恩相稱」
 

就這樣，我們先從外表的基督徒，從最早經由從行為教化的模仿，慢慢的也產生內化，這是由外而內的影響；另一方面，聖靈也藉著神的道，使我們重生，也改變了我們，這是由內而外的；就這樣由於從神所領受的這些恩典，我們的整個生命就產生了更新而變化；
 

其實保羅所要說的就是基督徒的聖化，保羅只是換一個說法而已，也將這個過程給形象化了；讓我們看見了有如活化的聖化過程；信徒如同披戴一件外袍般的將基督披上；披上了以後就要看起來像基督，那我們有了這個形象以後，我們還好意思去荒宴醉酒、好色邪蕩和爭競嫉妒嗎？
 

如果基督徒有制服（我們並沒有）而且那制服是按照耶穌基督的形象作製作的；那我們好意思穿著基督徒的制服去到賭場，酒館、妓院去荒唐放蕩嗎？當然不可，除非那是撒旦的工作人員冒充的；沒有一個真心的基督徒會好意思去讓外邦人輕看基督徒和基督教，這樣我們就要注意我們的行事為人；
 

就算是如此，我們也不是否認我們會有私慾，基督徒也是人，也會有私慾；就算是在聖經裡也告訴我們這一點：「因為聖靈與情慾相爭，情慾與聖靈相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」（加拉太書5:17）這就是告訴我們：個人的情慾是會在我們成聖的道路上成為攔阻，要我們有所準備；
 

這是我們在成聖的過程中必需對付的東西，我們只要還有身體，也就還會有情慾的；保羅在這裡告訴我們「不要為肉體安排，去放縱私慾」，也不是要我們完全壓抑肉體，否定肉體，只是要我們不要放縱罷了；我們必需在肉體以及屬靈的事情上，分出兩者的高下和重要性；
 

約翰一書 2:15說「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」那就是告訴我們為了追求得勝成聖，我們不能貪愛世界而不遵從聖靈的帶領；若是抓住世界上的這個那個不肯放手，往往會使我們不能隨從聖靈的帶領，那就會影響我們的成聖了；願上帝憐憫幫助我們，感謝讚美我們的主。