沒有權柄不是出於神的（羅13:1）二

羅馬書十三章「1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。 2 所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。 3 做官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚； 4 因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍，他是神的用人，是申冤的，刑罰那作惡的。」
 

保羅說在上有權柄的，人人當順服他，原因是沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的；說實在話光是這一句原因，就不太容易讓所有人都接受；有人就會說：神不是公義跟慈愛的嗎？那麼某某人是這樣的殘暴，怎麼可能他的權柄也是出於神呢？
 

上面的某某人可以是希特勒，史達林，或是毛澤東；反正把你最討厭的政權的領導人代換進去，然後再說某某人的權柄是出於神的，也是神所命的；確實當我們這樣一做，我們就發現這個句子真的很難唸下去；可是聖經上明明的是如此說，那我們又該怎麼看？
 

我們在上次說過神有許多僕人可以用，但是他有時也用一些反面的用人；於是我們說有正面的僕人以及反面的用人；僕人是要聽從主人心意的，而用人則是並不知道自己被用，如果知道可能也不甘願被用；但是神為了要成就祂要成就的事，主掌了歷史的走向，就使用了所有可以影響歷史關鍵的人；
 

有人會問，希特勒時代納麼悲慘，那難道也是神所主導的嗎？是啊，如果不是這樣子的，不然我們只能承認世界的歷史並非在神的掌管之中，或者像某些人所說的，是撒旦在掌權；是的、我們知道人有背逆不順服的，是的、我們知道在這世界上掌權的是撒旦，但是在這一切的後面，最終掌權的還是神；
 

希特勒危害了一整個世代的人，但是他的影響及於到世世代代，直到如今，我們還在用他的例子在警誡世人，當然都是反面的例子；沒有他的存在，總還是會有人想試試看他那一條路到底是行的通還是行不通；撒旦或許一時之間在某些戰鬥上好像取得上風，但是在整個戰爭上，還是神在主導整個勝利；
 

聖經當中的列王記，就充滿了不少讓人嘆氣不止的以色列王，好不容易出了一個順服的以色列王，但是接下來的兩三個王又再去拜偶像、築丘壇；難道神沒有能力去阻止那些以色列王，當然不是！「王的心在神的手中，就好像壟溝中的水、隨意流轉」
 

只是神有時的心意就是任憑，無需干預，那也是很有必要的；如果神將他的子民牢牢的抓在手中，那麼後面的歷史的演化一定不是像我們所知道的這樣，那麼耶穌基督還會照我們所知的方式來嗎？還是根本就不來了？恩典還有可能會流傳到外邦人嗎？這些問題我們都沒有答案，也不會有答案的；我們只要知道這個世界乃是按著神的旨易在運轉的；
 

只是因為這個原因，保羅就寫下「在上有權柄的，人人當順服他」並在第二節當中寫下「抗拒掌權的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。」保羅所用的「有權柄的」，英文所寫的就是 Higher power，有能力的就是神所賜以及神所允許的。

 

這些話對於任何一個正常的政府都適用，也沒有理解上的問題；第三節的做官的 (Ruler) 所指的就是統治指；但是若是我們所面對的統治者或是一個挾制宗教自由的，或是罔顧人權的政府，那我們是否也是無條件的順服呢？
 

這個問題其實離我們並不太遠，按照保羅所寫的經文看起來這個答案看起來好像就是這樣的，但是在全面的順服之前還有一點我們必需先檢討的，還是一樣，我們在下一篇中再來討論，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。